Di antara surat-surat dalam Al-Qur'an, terdapat satu surat yang ringkas namun sarat akan makna, sebuah proklamasi kemenangan sekaligus pengingat akan kerendahan hati. Itulah Surat An-Nasr, surat ke-110 dalam mushaf Al-Qur'an. Terdiri dari hanya tiga ayat, surat ini merangkum esensi dari perjuangan, pertolongan ilahi, kemenangan, dan respons yang semestinya ditunjukkan oleh seorang hamba. Setiap kata di dalamnya adalah lautan hikmah, memancarkan cahaya petunjuk bagi umat manusia di segala zaman.
Surat An-Nasr, yang berarti "Pertolongan", merupakan salah satu surat Madaniyyah, yakni surat yang diturunkan setelah hijrahnya Nabi Muhammad ﷺ ke Madinah. Para ulama sepakat bahwa surat ini adalah salah satu surat terakhir yang diwahyukan, bahkan ada yang berpendapat inilah surat lengkap terakhir yang diterima oleh Rasulullah ﷺ. Kedudukannya yang berada di akhir masa kenabian memberinya signifikansi yang luar biasa, seolah menjadi penutup agung dari sebuah risalah ilahi yang telah sempurna.
Teks Ayat An Nasr, Latin, dan Terjemahannya
Untuk memahami lebih dalam, marilah kita merenungkan setiap lafaz dari surat yang mulia ini.
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اِذَا جَاۤءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُۙ
Idzaa jaa-a nashrullahi wal fat-h.
1. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,
وَرَاَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًاۙ
Wa ra-aitan naasa yadkhuluuna fii diinillahi afwaajaa.
2. dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah,
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُۗ اِنَّهٗ كَانَ تَوَّابًا
Fasabbih bihamdi rabbika wastaghfirh, innahuu kaana tawwaabaa.
3. maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima taubat.
Asbabun Nuzul: Konteks Sejarah Turunnya Wahyu
Memahami konteks historis atau Asbabun Nuzul (sebab-sebab turunnya ayat) adalah kunci untuk membuka lapisan makna yang lebih dalam dari sebuah surat. Surat An-Nasr berkaitan erat dengan salah satu peristiwa paling monumental dalam sejarah Islam: Fathu Makkah (Penaklukan Kota Mekkah). Selama bertahun-tahun, kaum Muslimin mengalami penindasan, pengusiran, dan peperangan. Kota Mekkah, tempat kelahiran Nabi Muhammad ﷺ dan kiblat umat Islam, masih dikuasai oleh kaum Quraisy yang memusuhi dakwah.
Peristiwa Fathu Makkah terjadi tanpa pertumpahan darah yang berarti. Rasulullah ﷺ memasuki kota kelahirannya bukan dengan arogansi seorang penakluk, melainkan dengan kepala tertunduk penuh rasa syukur dan kerendahan hati. Kemenangan ini bukanlah semata-mata kemenangan militer, tetapi kemenangan ideologi, kemenangan kebenaran atas kebatilan. Inilah yang dimaksud dengan "pertolongan Allah dan kemenangan" (نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُ). Kemenangan yang tidak menyisakan dendam, melainkan membuka pintu maaf selebar-lebarnya.
Setelah Fathu Makkah, Islam mengalami perkembangan yang sangat pesat. Kabilah-kabilah Arab dari berbagai penjuru Jazirah Arab, yang sebelumnya ragu atau menunggu hasil dari pertarungan antara kaum Muslimin dan Quraisy, kini melihat dengan mata kepala sendiri kebenaran dan kekuatan Islam. Mereka datang berbondong-bondong untuk menyatakan keislaman mereka. Fenomena inilah yang digambarkan dalam ayat kedua, "...dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah" (وَرَاَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًا). Ini adalah buah dari kesabaran, keteguhan, dan doa selama lebih dari dua dekade.
Selain itu, banyak ulama tafsir, seperti Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu, menafsirkan surat ini sebagai isyarat dekatnya ajal Rasulullah ﷺ. Kemenangan besar dan masuknya manusia secara massal ke dalam Islam menandakan bahwa tugas dan risalah kenabian beliau telah tuntas. Misi telah selesai. Oleh karena itu, Allah memerintahkan beliau untuk mempersiapkan diri bertemu dengan-Nya dengan memperbanyak tasbih, tahmid, dan istighfar. Ini adalah sebuah penutup yang indah, sebuah pengingat bahwa puncak dari setiap pencapaian adalah kembali kepada Allah dengan hati yang bersih.
Tafsir Mendalam Ayat Per Ayat
Setiap kata dalam Surat An-Nasr dipilih dengan sangat cermat oleh Allah SWT. Mari kita bedah makna yang terkandung di dalamnya.
Ayat 1: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,"
Kata pembuka ayat ini adalah إِذَا (Idzaa), yang dalam bahasa Arab digunakan untuk sebuah kondisi di masa depan yang pasti akan terjadi. Ini berbeda dengan kata 'in' yang berarti 'jika', yang mengandung kemungkinan. Penggunaan 'Idzaa' di sini memberikan penegasan dan kepastian dari Allah bahwa pertolongan dan kemenangan itu absolut akan datang. Ini menanamkan optimisme dan keyakinan di hati kaum beriman.
Selanjutnya adalah frasa نَصْرُ اللَّهِ (Nashrullah), yang berarti "pertolongan Allah". Pertolongan ini disandarkan langsung kepada Allah. Ini adalah sebuah pesan fundamental bahwa kemenangan sejati tidak pernah berasal dari kekuatan manusia, jumlah pasukan, strategi perang, atau kecerdasan semata. Semua itu hanyalah sebab, tetapi penentu utamanya adalah kehendak dan pertolongan dari Allah. Konsep ini membebaskan seorang mukmin dari kesombongan saat menang dan dari keputusasaan saat menghadapi kesulitan.
Kemudian kata وَالْفَتْحُ (Wal-fath), yang secara harfiah berarti "dan pembukaan". Meskipun secara spesifik merujuk pada Fathu Makkah (Pembukaan Kota Mekkah), maknanya jauh lebih luas. 'Al-Fath' bisa berarti terbukanya hati manusia untuk menerima hidayah, terbukanya wilayah baru untuk dakwah, terbukanya jalan keluar dari kesulitan, dan terbukanya pemahaman atas ilmu. Kemenangan dalam Islam bukanlah tentang menaklukkan tanah, tetapi membuka hati manusia kepada cahaya kebenaran. Fathu Makkah adalah simbol dari 'Al-Fath' yang paling agung dalam sejarah kenabian.
Ayat 2: وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah,"
Kata وَرَأَيْتَ (Wa ra-aita), "dan engkau melihat", ditujukan langsung kepada Nabi Muhammad ﷺ. Ini adalah sebuah penglihatan yang menjadi kenyataan, sebuah janji yang ditepati. Penglihatan ini bukan mimpi, tetapi realitas yang disaksikan dengan mata kepala sendiri. Bagi kita sebagai umatnya, ayat ini menjadi motivasi bahwa hasil dari dakwah yang tulus dan sabar pada akhirnya akan terlihat nyata.
Frasa النَّاسَ (An-Naas) berarti "manusia". Penggunaan kata ini, bukan 'kabilah' atau 'bangsa Arab', menunjukkan universalitas risalah Islam. Agama ini bukan hanya untuk satu kelompok, tetapi untuk seluruh umat manusia. Visi Al-Qur'an adalah visi global di mana manusia dari berbagai latar belakang akan menemukan kedamaian dalam naungan "agama Allah".
Kata kunci dalam ayat ini adalah أَفْوَاجًا (Afwaajaa), yang berarti "berbondong-bondong", "dalam kelompok-kelompok besar", atau "gelombang demi gelombang". Kata ini memberikan gambaran visual yang sangat kuat. Jika di awal dakwah, orang masuk Islam satu per satu secara sembunyi-sembunyi, maka setelah 'nashrullah' dan 'al-fath' datang, mereka masuk Islam secara massal dan terang-terangan. Ini menunjukkan bahwa ketika rintangan utama (dalam hal ini kekuasaan Quraisy di Mekkah) telah disingkirkan oleh pertolongan Allah, maka fitrah manusia akan lebih mudah untuk menerima kebenaran.
Ayat 3: فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
"maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima taubat."
Ini adalah ayat puncak yang berisi instruksi ilahi sebagai respons atas nikmat kemenangan. Logika manusia mungkin akan berkata: setelah menang, rayakanlah, berpestalah, atau berbangga dirilah. Namun, logika Al-Qur'an mengajarkan hal yang sebaliknya. Puncak kenikmatan duniawi harus dihadapi dengan puncak spiritualitas.
Perintah pertama adalah فَسَبِّحْ (Fasabbih), "maka bertasbihlah". Tasbih (mengucapkan Subhanallah) berarti menyucikan Allah dari segala bentuk kekurangan dan keserupaan dengan makhluk-Nya. Dalam konteks ini, bertasbih adalah pengakuan bahwa kemenangan ini murni karena keagungan dan kekuasaan Allah, bukan karena kehebatan diri sendiri. Ini adalah cara untuk membersihkan hati dari benih-benih kesombongan yang bisa tumbuh subur di saat-saat kejayaan.
Perintah ini digandengkan dengan بِحَمْدِ رَبِّكَ (Bihamdi rabbika), "dengan memuji Tuhanmu". Tahmid (mengucapkan Alhamdulillah) adalah ungkapan rasa syukur dan pujian atas segala nikmat dan sifat-sifat Allah yang sempurna. Jika tasbih adalah penafian sifat buruk, maka tahmid adalah penetapan sifat-sifat baik. Gabungan keduanya (Tasbih dan Tahmid) adalah bentuk zikir yang sempurna: menyucikan Allah sambil memuji-Nya. Ini mengajarkan bahwa rasa syukur yang benar atas kemenangan adalah dengan mengembalikannya kepada Sang Pemberi Kemenangan.
Perintah kedua yang mengejutkan adalah وَاسْتَغْفِرْهُ (Wastaghfirh), "dan mohonlah ampun kepada-Nya". Mengapa memohon ampun di saat kemenangan terbesar? Bukankah istighfar biasanya dilakukan setelah berbuat dosa? Inilah kedalaman ajaran Islam. Istighfar di sini memiliki beberapa makna:
- Sebagai bentuk kerendahan hati: Mengakui bahwa dalam seluruh proses perjuangan, pasti ada kekurangan, kelalaian, atau ketidaksempurnaan dalam menunaikan hak-hak Allah. Tidak ada manusia yang bisa beribadah dan berjuang dengan sempurna.
- Untuk menjaga hati: Kemenangan bisa melahirkan perasaan ujub (bangga diri) atau takabur (sombong). Istighfar adalah penawar yang ampuh untuk penyakit-penyakit hati ini, mengingatkan diri bahwa kita hanyalah hamba yang lemah dan selalu butuh ampunan-Nya.
- Sebagai isyarat akhir tugas: Seperti yang dipahami oleh para sahabat, perintah istighfar yang intensif ini adalah sinyal bahwa tugas besar Rasulullah ﷺ di dunia akan segera berakhir, dan inilah saatnya untuk menyucikan diri sepenuhnya sebelum kembali kepada-Nya.
Ayat ini ditutup dengan kalimat penegas yang menenangkan hati: إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (Innahuu kaana tawwaabaa), "Sungguh, Dia Maha Penerima taubat". Kata تَوَّابًا (Tawwaab) adalah bentuk superlatif yang berarti Allah tidak hanya menerima taubat, tetapi Dia sangat-sangat sering dan selalu menerima taubat hamba-Nya. Ini adalah pintu harapan yang selalu terbuka. Tidak peduli seberapa besar kekurangan kita, selama kita kembali kepada-Nya dengan tasbih, tahmid, dan istighfar, Dia pasti akan menyambut kita dengan ampunan-Nya.
Hikmah dan Pelajaran Abadi dari Ayat An Nasr
Meskipun Surat An-Nasr turun dalam konteks sejarah yang spesifik, pesan dan hikmahnya bersifat universal dan abadi, relevan bagi setiap Muslim di setiap waktu dan tempat.
- Kemenangan Adalah Anugerah Allah: Pelajaran paling fundamental adalah bahwa segala bentuk keberhasilan, baik dalam skala besar seperti pembebasan sebuah negeri, maupun skala kecil seperti kesuksesan dalam pekerjaan atau studi, adalah murni pertolongan dari Allah. Mengimani hal ini akan melahirkan rasa syukur yang mendalam dan menjauhkan diri dari arogansi.
- Formula Merespons Nikmat: Surat ini memberikan formula emas bagi seorang mukmin saat menerima nikmat: Tasbih, Tahmid, dan Istighfar. Ketika kita mendapat promosi jabatan, kelulusan, kesembuhan dari sakit, atau nikmat apapun, respons pertama seharusnya bukan pesta pora yang melalaikan, melainkan sujud syukur, memuji kebesaran-Nya, dan memohon ampun atas segala kekurangan kita.
- Pentingnya Istighfar di Setiap Keadaan: Ayat An Nasr mengajarkan bahwa istighfar bukan hanya untuk para pendosa. Bahkan seorang Nabi di puncak kemenangannya pun diperintahkan untuk beristighfar. Ini menunjukkan bahwa istighfar adalah bagian dari nafas kehidupan seorang mukmin, sebuah cara untuk terus-menerus memoles hati dan menjaga hubungan vertikal dengan Allah.
- Setiap Misi Memiliki Akhir: Surat ini adalah pengingat bahwa setiap tugas dan amanah di dunia ini memiliki batas waktu. Sebagaimana risalah kenabian yang berakhir, begitu pula hidup kita, jabatan kita, dan proyek-proyek kita. Kesadaran akan akhir ini seharusnya mendorong kita untuk memberikan yang terbaik dan mempersiapkan diri untuk "laporan pertanggungjawaban" di hadapan Allah.
- Optimisme dalam Berdakwah dan Berbuat Baik: Gambaran manusia yang masuk Islam berbondong-bondong memberikan harapan dan optimisme. Meskipun jalan dakwah dan kebaikan terkadang terasa sepi dan penuh rintangan, kita harus yakin bahwa dengan kesabaran dan pertolongan Allah, kebenaran pada akhirnya akan diterima oleh banyak orang.
Penutup: Refleksi Kemenangan Sejati
Surat An-Nasr adalah sebuah cermin. Ia merefleksikan perjalanan dakwah Rasulullah ﷺ dari awal hingga akhir. Namun, ia juga cermin bagi setiap kita. Dalam hidup, kita akan melalui fase-fase perjuangan, menanti pertolongan Allah, dan sesekali merasakan kemenangan. Surat ini mengajarkan kita bagaimana memulai perjuangan (dengan keyakinan akan pertolongan-Nya) dan bagaimana mengakhirinya (dengan kerendahan hati dan zikir kepada-Nya).
Kemenangan sejati bukanlah saat kita berhasil mengalahkan orang lain, tetapi saat kita berhasil mengalahkan ego dan kesombongan di dalam diri kita sendiri. Itulah kemenangan yang dirayakan dengan tasbih, dipuji dengan tahmid, dan disucikan dengan istighfar. Semoga kita dapat meneladani akhlak Rasulullah ﷺ dalam menyikapi setiap episode kehidupan, baik dalam kesulitan maupun kemenangan, agar kita senantiasa berada dalam naungan pertolongan dan ampunan-Nya.