Menggali Mutiara Ilmu dari Perkataan dan Perbuatan Para Sahabat dan Tabi'in
Memahami Apa Itu Atsar
Dalam khazanah keilmuan Islam, kita sering mendengar istilah Hadits sebagai sumber ajaran kedua setelah Al-Qur'an. Hadits merujuk pada segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan, maupun sifat beliau. Namun, selain Hadits, ada pula istilah lain yang tak kalah pentingnya, yaitu Atsar (jamak: Aatsaar). Secara bahasa, atsar berarti "jejak", "bekas", atau "sisa sesuatu". Dalam terminologi ilmu hadits, atsar memiliki makna yang lebih spesifik, meskipun para ulama terkadang menggunakannya dalam konteks yang sedikit berbeda.
Secara umum, Atsar adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada para Sahabat (generasi yang bertemu Nabi dalam keadaan beriman dan wafat di atas keimanan) dan Tabi'in (generasi setelah sahabat yang belajar dari mereka). Ini mencakup perkataan, perbuatan, dan fatwa-fatwa mereka. Sebagian ulama bahkan menggunakan istilah atsar sebagai sinonim dari hadits, khabar, dan sunnah. Namun, penggunaan yang paling umum dan teknis di kalangan ahli hadits (muhadditsin) adalah untuk membedakannya dari hadits yang marfu' (disandarkan kepada Nabi).
Dengan demikian, dapat disimpulkan:
- Hadits Marfu': Sesuatu yang disandarkan langsung kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
- Atsar Mauquf: Sesuatu yang disandarkan kepada seorang Sahabat, dan sanadnya (rantai periwayat) berhenti pada sahabat tersebut.
- Atsar Maqthu': Sesuatu yang disandarkan kepada seorang Tabi'in, dan sanadnya berhenti pada tabi'in tersebut.
Mempelajari atsar bukanlah sekadar menelusuri jejak sejarah. Atsar memiliki kedudukan yang sangat penting karena para sahabat adalah murid-murid langsung dari Rasulullah. Mereka adalah generasi terbaik yang pemahamannya terhadap Al-Qur'an dan Sunnah menjadi rujukan utama. Demikian pula para tabi'in, mereka adalah pewaris ilmu para sahabat. Melalui contoh atsar, kita dapat melihat bagaimana ajaran Islam dipraktikkan secara nyata oleh generasi terbaik umat ini. Mereka memberikan kita jendela untuk memahami konteks turunnya ayat, penjelasan praktis dari sebuah hadits, dan kedalaman hikmah dalam beragama.
Kumpulan Contoh Atsar dari Para Sahabat dan Tabi'in
Berikut ini adalah kumpulan contoh atsar yang dikelompokkan berdasarkan tema untuk memudahkan pemahaman. Setiap contoh disertai dengan penjelasan singkat mengenai konteks dan pelajaran yang bisa diambil, menunjukkan betapa dalamnya ilmu dan kebijaksanaan mereka.
1. Contoh Atsar tentang Aqidah dan Keimanan
Aqidah adalah pondasi agama. Para sahabat dan tabi'in sangat menjaga kemurnian aqidah dan memberikan penjelasan yang lugas serta tegas untuk menjauhkan umat dari penyimpangan.
Atsar Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘anhu tentang Hakikat Taqwa
Suatu ketika, Ubai bin Ka'ab bertanya kepada Umar bin Khattab tentang makna takwa. Umar balik bertanya, "Wahai Ubai, pernahkah engkau berjalan di sebuah jalan yang penuh duri?" Ubai menjawab, "Tentu saja pernah." Umar bertanya lagi, "Lalu apa yang engkau lakukan?" Ubai menjawab, "Aku akan berhati-hati dan menyingsingkan pakaianku agar tidak terkena duri." Maka Umar berkata:
فَذَلِكَ التَّقْوَى
"Itulah takwa."
Pelajaran: Atsar ini memberikan sebuah analogi yang sangat indah dan mudah dipahami tentang takwa. Takwa bukanlah sekadar ritual, melainkan sebuah kondisi kewaspadaan dan kehati-hatian dalam menjalani hidup. Dunia ini ibarat jalanan penuh duri (larangan Allah, syubhat, maksiat), dan seorang yang bertakwa adalah ia yang berjalan dengan penuh kesadaran, menjaga dirinya agar tidak terjerumus ke dalam hal-hal yang dapat melukainya di akhirat. Ini adalah definisi takwa yang sangat praktis.
Atsar Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu ‘anhu tentang Sunnah dan Bid'ah
Abdullah bin Mas'ud, salah seorang sahabat yang paling alim, dikenal sangat tegas dalam memegang teguh sunnah dan menolak segala bentuk bid'ah (perkara baru dalam agama). Beliau berkata:
اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، عَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْعَتِيقِ
"Ikutilah (sunnah) dan janganlah kalian membuat-buat perkara baru (bid'ah), karena sesungguhnya kalian telah dicukupi (dengan ajaran yang ada). Berpegang teguhlah kalian pada perkara yang lama (ajaran Nabi dan para sahabatnya)."
Pelajaran: Atsar ini adalah kaidah emas dalam beragama. Ibnu Mas'ud mengajarkan bahwa ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad sudah sempurna dan mencukupi. Tidak ada kebutuhan untuk menambah-nambahi atau menguranginya. Jalan keselamatan adalah dengan mengikuti "jejak lama" (al-amr al-'atiq), yaitu jalan Rasulullah dan para sahabatnya, bukan dengan menciptakan jalan-jalan baru yang tidak memiliki dasar. Ini adalah benteng utama dari penyimpangan dalam beragama.
Atsar Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu tentang Mengenal Kebenaran
Ketika terjadi fitnah besar di kalangan umat Islam, seseorang bertanya kepada Ali bin Abi Thalib bagaimana cara mengetahui pihak yang benar. Ali tidak serta-merta mengklaim pihaknya yang paling benar, melainkan memberikan sebuah prinsip abadi:
يَا حَارِثُ، إِنَّهُ مَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، إِنَّ الْحَقَّ لَا يُعْرَفُ بِالرِّجَالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ
"Wahai Harits, sesungguhnya engkau telah dibuat bingung. Kebenaran tidaklah dikenal melalui orang-orang (tokoh). Kenalilah kebenaran itu sendiri, niscaya engkau akan mengetahui siapa para pengusungnya."
Pelajaran: Ini adalah prinsip fundamental dalam mencari kebenaran. Kebenaran tidak diukur dari popularitas, jumlah pengikut, atau status seorang tokoh. Sebaliknya, seorang tokoh diukur dengan sejauh mana ia berpegang pada kebenaran yang bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah. Atsar ini mengajarkan kita untuk menjadi kritis, mendahulukan dalil di atas fanatisme kelompok atau individu, dan senantiasa menimbang segala sesuatu dengan timbangan syariat.
2. Contoh Atsar tentang Ibadah dan Penyucian Jiwa
Para sahabat dan tabi'in adalah teladan dalam kesungguhan beribadah. Atsar mereka menunjukkan bagaimana mereka memaknai dan menghayati setiap ritual ibadah, menjadikannya sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukan sekadar rutinitas tanpa ruh.
Atsar Abdullah bin Umar Radhiyallahu ‘anhuma tentang Shalat
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar jika ketinggalan shalat berjamaah, beliau akan menghidupkan malam itu dengan shalat hingga Subuh sebagai bentuk penyesalan dan "hukuman" bagi dirinya. Beliau juga sangat menjaga kekhusyukan. Dikatakan tentangnya:
كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ
"Jika beliau berdiri untuk shalat, seolah-olah beliau adalah sebatang kayu (karena tenangnya)."
Pelajaran: Atsar ini menunjukkan betapa agungnya kedudukan shalat berjamaah di mata para sahabat. Ketinggalan satu kali saja dianggap sebagai musibah besar yang harus ditebus dengan ibadah tambahan. Selain itu, kekhusyukan mereka dalam shalat menjadi cerminan sejati dari firman Allah tentang orang-orang beriman yang khusyuk dalam shalatnya. Mereka benar-benar memutuskan hubungan dengan dunia dan fokus berdialog dengan Rabb-nya.
Atsar Hasan Al-Bashri Rahimahullah tentang Dunia dan Akhirat
Hasan Al-Bashri adalah seorang tabi'in senior yang terkenal dengan nasihat-nasihatnya yang menyentuh hati. Beliau memberikan perumpamaan yang sangat kuat tentang bagaimana seorang mukmin seharusnya memandang dunia.
إِنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ مَجْمُوعَةٌ، كُلَّمَا مَضَى يَوْمٌ مَضَى بَعْضُكَ
"Sesungguhnya dirimu hanyalah kumpulan hari. Setiap kali satu hari berlalu, maka sebagian dari dirimu pun telah hilang."
Pelajaran: Ini adalah pengingat yang sangat mendalam tentang hakikat waktu dan kehidupan. Waktu bukanlah sesuatu yang kita miliki, melainkan sesuatu yang membentuk diri kita. Setiap detik yang berlalu adalah bagian dari jatah umur kita yang berkurang, mendekatkan kita pada kematian. Atsar ini mendorong kita untuk memaksimalkan setiap momen dalam ketaatan, karena waktu yang hilang tidak akan pernah bisa kembali. Ini adalah motivasi terkuat untuk tidak menunda-nunda amal shalih.
Atsar Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu ‘anhu tentang Lisan
Khalifah pertama, manusia terbaik setelah para nabi, memberikan teladan luar biasa dalam menjaga lisan. Diriwayatkan bahwa beliau sering memegang lidahnya sendiri seraya berkata:
هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ
"Inilah (lisan) yang telah menjerumuskanku ke dalam berbagai kebinasaan."
Pelajaran: Jika seorang Abu Bakar, yang dijamin masuk surga, begitu khawatir terhadap lisannya, bagaimana seharusnya dengan kita? Atsar ini adalah tamparan keras bagi siapa saja yang meremehkan perkataan. Lisan bisa menjadi sumber pahala terbesar melalui dzikir, nasihat, dan perkataan baik, namun ia juga bisa menjadi sumber dosa terbesar melalui ghibah, fitnah, dusta, dan adu domba. Mengendalikan lisan adalah salah satu kunci utama keselamatan di dunia dan akhirat.
3. Contoh Atsar tentang Akhlak dan Adab
Islam adalah agama akhlak. Para salafus shalih (generasi terdahulu yang shalih) adalah perwujudan nyata dari akhlak mulia. Perkataan dan perbuatan mereka sarat dengan pelajaran tentang kerendahan hati, kedermawanan, kesabaran, dan keadilan.
Atsar Umar bin Abdul Aziz Rahimahullah tentang Jabatan
Umar bin Abdul Aziz, yang sering disebut sebagai Khulafaur Rasyidin kelima, menangis tersedu-sedu ketika diangkat menjadi khalifah. Beliau mengumpulkan para ulama dan berkata:
إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِ رَأْيٍ كَانَ مِنِّي فِيهِ، وَلَا طَلِبَةٍ لَهُ... فَلَيْسَتْ طَاعَتِي عَلَيْكُمْ بِأَوْجَبَ مِنْ طَاعَتِكُمْ عَلَيَّ
"Sesungguhnya aku telah diuji dengan urusan (jabatan) ini tanpa aku memintanya atau menginginkannya... Ketaatanku kepada kalian tidak lebih wajib daripada ketaatan kalian kepadaku (jika aku menyimpang)."
Pelajaran: Atsar ini menunjukkan betapa para pemimpin shalih memandang jabatan bukan sebagai kemuliaan, melainkan sebagai ujian dan amanah yang sangat berat. Mereka merasa takut akan pertanggungjawabannya di hadapan Allah. Sikap rendah hati dan kesadaran bahwa pemimpin juga harus taat pada kebenaran adalah fondasi dari kepemimpinan yang adil dan diridhai. Ini kontras dengan pandangan modern yang melihat jabatan sebagai tujuan dan sumber kekuasaan mutlak.
Atsar Fudhail bin 'Iyadh Rahimahullah tentang Meninggalkan Amal karena Manusia
Fudhail bin 'Iyadh, seorang ulama sufi yang zuhud, memberikan definisi yang sangat presisi tentang riya' (pamer) dan syirik kecil dalam beramal.
تَرْكُ الْعَمَلِ لِأَجْلِ النَّاسِ رِيَاءٌ، وَالْعَمَلُ لِأَجْلِ النَّاسِ شِرْكٌ، وَالْإِخْلَاصُ أَنْ يُعَافِيَكَ اللهُ مِنْهُمَا
"Meninggalkan suatu amalan karena manusia adalah riya'. Beramal karena manusia adalah syirik. Dan ikhlas adalah ketika Allah menyelamatkanmu dari keduanya."
Pelajaran: Nasihat ini menyibak dua sisi mata uang dari penyakit hati yang berhubungan dengan niat. Seringkali kita hanya fokus pada "beramal karena manusia" sebagai riya'. Namun, Fudhail mengingatkan bahwa "tidak jadi beramal karena takut omongan manusia" (misalnya, takut dibilang sok alim) juga merupakan bentuk riya' yang tersembunyi. Ikhlas sejati adalah ketika motivasi kita murni hanya untuk Allah, tidak terpengaruh oleh pujian maupun celaan manusia. Ini adalah level keikhlasan yang harus terus kita perjuangkan.
Atsar Imam Malik bin Anas Rahimahullah tentang Adab Sebelum Ilmu
Imam Malik, pendiri mazhab Maliki, sangat menekankan pentingnya adab bagi para penuntut ilmu. Dikisahkan bahwa ibu beliau, sebelum mengirimnya untuk belajar, akan memakaikannya pakaian terbaik dan berkata:
اذْهَبْ إِلَى رَبِيعَةَ فَتَعَلَّمْ مِنْ أَدَبِهِ قَبْلَ عِلْمِهِ
"Pergilah kepada Rabi'ah (gurunya), dan pelajarilah adabnya sebelum engkau mempelajari ilmunya."
Pelajaran: Atsar ini adalah landasan penting dalam dunia pendidikan Islam. Adab (etika, sopan santun, akhlak) bukanlah pelengkap, melainkan prasyarat untuk mendapatkan keberkahan ilmu. Ilmu tanpa adab bisa membawa kepada kesombongan dan kebinasaan. Seorang penuntut ilmu harus belajar bagaimana cara menghormati guru, menghargai ilmu, dan mengamalkannya dengan akhlak yang mulia. Adab inilah yang akan membuat ilmu itu bermanfaat bagi dirinya dan orang lain.
4. Contoh Atsar tentang Muamalah dan Kehidupan Sosial
Islam adalah agama yang mengatur seluruh aspek kehidupan, termasuk interaksi sosial dan ekonomi. Atsar dari para salaf memberikan panduan praktis tentang bagaimana menjalankan muamalah dengan jujur, adil, dan penuh keberkahan.
Atsar Abdurrahman bin Auf Radhiyallahu ‘anhu tentang Kunci Sukses Berdagang
Abdurrahman bin Auf adalah salah satu sahabat terkaya yang dijamin masuk surga. Ketika tiba di Madinah, beliau tidak memiliki apa-apa. Namun, dalam waktu singkat, beliau menjadi pedagang yang sangat sukses. Ketika ditanya apa rahasia kesuksesannya, beliau menjawab dengan prinsip yang sederhana namun mendalam:
مَا رَفَعْتُ حَجَرًا إِلَّا وَجَدْتُ تَحْتَهُ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً... وَلَا بِعْتُ شَيْئًا بِنَسِيئَةٍ قَطُّ، وَلَا أَخَّرْتُ بَيْعًا لِغَدٍ
"Aku tidak pernah mengangkat sebuah batu kecuali aku berharap menemukan emas atau perak di bawahnya... Aku tidak pernah menjual sesuatu secara kredit, dan tidak pernah menunda penjualan untuk esok hari."
Pelajaran: Jawaban ini mengandung beberapa prinsip bisnis yang luar biasa. Pertama, optimisme dan kerja keras ("berharap menemukan emas di bawah setiap batu"). Kedua, menghindari utang-piutang yang berisiko dengan lebih memilih transaksi tunai. Ketiga, tidak menunda-nunda kesempatan (manajemen waktu dan peluang). Prinsip-prinsip ini, yang dilandasi oleh kejujuran dan tawakal kepada Allah, menjadi kunci keberkahan dalam rezeki. Ini menunjukkan bahwa kesuksesan duniawi dapat diraih tanpa melanggar prinsip-prinsip syariat.
Atsar Imam Abu Hanifah Rahimahullah tentang Kejujuran dalam Berdagang
Imam Abu Hanifah, selain sebagai seorang mujtahid besar, juga adalah seorang pedagang kain yang sukses dan sangat jujur. Suatu ketika, beliau menjual kain kepada seorang wanita dan memberitahunya bahwa ada cacat kecil pada kain tersebut. Beliau pun menjualnya dengan harga yang lebih murah dari seharusnya. Di lain waktu, mitranya, Hafs bin Abdurrahman, tanpa sengaja menjual sepotong kain yang cacat tanpa memberitahu pembelinya. Ketika Abu Hanifah mengetahuinya, beliau sangat sedih dan cemas. Beliau mencari pembeli tersebut namun tidak menemukannya. Maka, beliau menyedekahkan seluruh hasil penjualan hari itu (yang jumlahnya sangat besar) karena khawatir tercampur dengan harta yang tidak halal.
Ini adalah perbuatan yang mencerminkan prinsip "الدين النصيحة" (Agama adalah nasihat/ketulusan).
Pelajaran: Kisah ini adalah contoh nyata dari wara' (kehati-hatian) dan kejujuran tingkat tinggi dalam berbisnis. Bagi Imam Abu Hanifah, keberkahan jauh lebih penting daripada keuntungan materi. Beliau tidak mau mengambil risiko memakan harta yang syubhat, apalagi haram. Atsar ini mengajarkan bahwa seorang pedagang muslim harus transparan mengenai kondisi barang dagangannya, baik kelebihan maupun kekurangannya. Kejujuran inilah yang akan mendatangkan kepercayaan dan keberkahan dari Allah.
5. Kedudukan Atsar dalam Syariat Islam
Setelah melihat berbagai contoh atsar, pertanyaan penting selanjutnya adalah, apa kedudukan atsar dalam struktur dalil hukum Islam? Apakah perkataan seorang sahabat bisa menjadi hujjah (argumen hukum) yang mengikat?
Para ulama memiliki pandangan yang beragam dalam masalah ini, namun dapat diringkas sebagai berikut:
- Atsar Sahabat yang Tidak Bertentangan dengan Nash: Jika sebuah atsar dari seorang sahabat (terutama Khulafaur Rasyidin atau sahabat besar lainnya) muncul dalam suatu masalah yang tidak ada dalilnya secara eksplisit dalam Al-Qur'an atau Hadits Marfu', maka mayoritas ulama (termasuk Imam Malik, Imam Syafi'i dalam qaul qadim-nya, dan Imam Ahmad) menganggapnya sebagai hujjah. Alasannya, tidak mungkin seorang sahabat berfatwa dalam urusan agama tanpa dasar ilmu yang mereka peroleh dari Nabi, meskipun tidak mereka riwayatkan secara langsung.
- Atsar sebagai Penafsir Al-Qur'an dan Sunnah: Atsar sahabat memiliki kedudukan yang sangat tinggi dalam bidang tafsir. Karena mereka menyaksikan langsung konteks turunnya ayat (asbabun nuzul) dan mendengar penjelasan dari Nabi, maka penafsiran mereka terhadap Al-Qur'an didahulukan atas penafsiran generasi setelahnya. Demikian pula, perbuatan mereka seringkali menjadi penjelasan praktis dari hadits-hadits yang bersifat umum.
- Jika Atsar Sahabat Bertentangan: Jika terdapat perbedaan pendapat di antara para sahabat dalam satu masalah, maka para ulama akan melakukan tarjih (memilih pendapat yang lebih kuat) berdasarkan dalil-dalil lain, atau mengembalikan masalah tersebut kepada kaidah-kaidah umum dalam syariat.
- Atsar Tabi'in: Perkataan seorang tabi'in (atsar maqthu') pada umumnya tidak dianggap sebagai hujjah yang berdiri sendiri dan mengikat. Namun, ia tetap memiliki nilai ilmiah yang sangat tinggi, terutama jika para tabi'in bersepakat dalam suatu masalah. Atsar mereka sangat berharga untuk memahami bagaimana ajaran para sahabat diwariskan dan dipahami oleh generasi berikutnya.
Intinya, mempelajari atsar bukanlah untuk menjadikannya tandingan bagi Al-Qur'an dan Sunnah, melainkan sebagai alat bantu terbaik untuk memahami Al-Qur'an dan Sunnah sesuai dengan pemahaman generasi terbaik umat ini. Mengabaikan atsar berarti memutus mata rantai keilmuan dan membuka pintu bagi penafsiran-penafsiran liar yang jauh dari maksud syariat yang sebenarnya.
Kesimpulan: Meneladani Jejak Emas Generasi Terbaik
Contoh-contoh atsar yang telah dipaparkan hanyalah secuil dari lautan ilmu, hikmah, dan teladan yang ditinggalkan oleh para sahabat dan tabi'in. Setiap perkataan dan perbuatan mereka adalah cerminan dari iman yang kokoh, ilmu yang mendalam, dan akhlak yang mulia. Mereka tidak hanya memahami ajaran Islam secara teori, tetapi juga menghidupkannya dalam setiap detail kehidupan mereka.
Mempelajari atsar membawa kita kembali ke akar pemahaman agama yang murni. Ia mengajarkan kita untuk tidak hanya fokus pada ritual formal, tetapi juga pada ruh dan esensi dari setiap ajaran. Dari mereka kita belajar tentang hakikat takwa, bahaya bid'ah, pentingnya keikhlasan, agungnya adab, tingginya kejujuran, dan dalamnya rasa takut kepada Allah.
Di zaman yang penuh dengan kebingungan dan beragam pemikiran ini, kembali menelusuri jejak generasi salafus shalih melalui atsar-atsar mereka adalah seperti menemukan kompas di tengah badai. Ia memberikan arah yang jelas, standar yang lurus, dan teladan yang nyata untuk diikuti. Semoga Allah meridhai mereka semua dan mengumpulkan kita bersama mereka di surga-Nya kelak. Amin.