Hukum Pembagian Warisan Menurut Islam: Keadilan Ilahi dalam Distribusi Harta

Pembagian warisan dalam Islam dikenal sebagai ilmu faraid, sebuah cabang penting dalam hukum Islam yang mengatur distribusi kekayaan orang yang telah meninggal dunia kepada ahli waris yang berhak. Sistem ini bukan sekadar aturan pembagian harta semata, melainkan sebuah manifestasi keadilan ilahi yang didasarkan pada prinsip-prinsip moral dan etika yang luhur. Keunikan hukum waris Islam terletak pada ketentuannya yang sangat rinci, mempertimbangkan berbagai faktor seperti hubungan kekerabatan, peran individu dalam keluarga, serta tanggung jawab finansial yang diemban. Hal ini bertujuan untuk mencegah perselisihan, menciptakan keharmonisan dalam keluarga, dan memastikan bahwa harta peninggalan dapat dimanfaatkan secara optimal untuk kebaikan dunia dan akhirat.

Prinsip Dasar Faraid dalam Islam

Inti dari hukum pembagian warisan menurut Islam adalah keadilan dan keseimbangan. Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW menjadi sumber utama yang menjelaskan secara gamblang mengenai siapa saja yang berhak mendapatkan warisan dan berapa bagian yang seharusnya mereka terima. Prinsip dasarnya adalah bahwa harta yang ditinggalkan oleh pewaris adalah hak bagi ahli waris yang hidup setelah ia meninggal dunia. Namun, distribusi harta ini tidak dilakukan secara merata, melainkan berdasarkan kedekatan hubungan dengan pewaris dan peran masing-masing dalam tatanan sosial dan keluarga.

Dalam Islam, pembagian warisan juga mempertimbangkan hak-hak pihak lain sebelum harta dibagikan kepada ahli waris. Terdapat tiga hak yang harus ditunaikan terlebih dahulu sebelum pembagian waris:

1. Utang Pewaris: Segala kewajiban finansial yang belum terselesaikan oleh pewaris harus dilunasi terlebih dahulu dari harta peninggalannya. Ini mencakup utang kepada Allah (misalnya, zakat yang terutang, haji yang wajib) dan utang kepada sesama manusia.
2. Wasiat Pewaris: Jika pewaris memiliki wasiat yang sah, maka wasiat tersebut wajib dilaksanakan, namun terbatas pada sepertiga dari total harta peninggalan (kecuali jika seluruh ahli waris merelakan lebih dari sepertiga). Wasiat ini merupakan bentuk kepedulian pewaris terhadap hal-hal yang dianggap penting di luar pembagian waris kepada keluarga intinya.
3. Utang Biaya Penguburan: Biaya yang dikeluarkan untuk proses penguburan jenazah pewaris juga menjadi prioritas untuk dilunasi dari hartanya.

Golongan Ahli Waris dalam Hukum Islam

Para ulama membagi ahli waris menjadi beberapa tingkatan berdasarkan hubungan kekerabatan dengan pewaris. Secara umum, ahli waris terdiri dari dua kategori utama:

1. Ahli Waris Dzawi Furud (Penerima Bagian yang Sudah Ditentukan)

Mereka adalah ahli waris yang bagian warisannya telah ditetapkan secara spesifik dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Bagian mereka bersifat pasti dan tidak bisa dikurangi atau ditambah, kecuali dalam kondisi tertentu yang diatur dalam fikih waris. Golongan Dzawi Furud meliputi:

• Anak Perempuan: Mendapat setengah harta jika hanya seorang diri. Jika ada dua anak perempuan atau lebih, mereka mendapat dua pertiga harta. Jika ada anak laki-laki, maka anak perempuan mendapat separuh dari bagian anak laki-laki.
• Ibu: Mendapat seperenam harta jika ada anak atau cucu dari anak laki-laki. Jika tidak ada anak atau cucu dari anak laki-laki, namun ada saudara, maka ibu mendapat sepertiga.
• Ayah: Mendapat seperenam harta jika ada anak atau cucu dari anak laki-laki. Jika tidak ada anak atau cucu dari anak laki-laki, ayah berhak mendapatkan sisa harta setelah semua ahli waris dzawi furud menerima bagiannya.
• Suami: Mendapat setengah harta jika pewaris tidak memiliki anak atau cucu dari anak laki-laki. Jika pewaris memiliki anak atau cucu dari anak laki-laki, suami mendapat seperempat.
• Istri: Mendapat seperempat harta jika pewaris tidak memiliki anak atau cucu dari anak laki-laki. Jika pewaris memiliki anak atau cucu dari anak laki-laki, istri mendapat seperdelapan.
• Saudara Perempuan Kandung: Mendapat setengah harta jika pewaris tidak memiliki anak, cucu dari anak laki-laki, atau ayah. Jika ada dua saudara perempuan kandung atau lebih, mereka mendapat dua pertiga. Jika ada saudara laki-laki kandung, maka berlaku sistem 'ashabah.
• Saudara Perempuan Seibu: Mendapat seperenam harta jika ada saudara perempuan kandung. Jika dua atau lebih, mereka mendapat sepertiga.
• Kakek: Diperhitungkan seperti ayah jika ia adalah ayah dari ayah pewaris.
• Nenek: Mendapat seperenam harta, namun hanya dari satu jalur (misalnya, nenek dari pihak ibu atau nenek dari pihak ayah), dan haknya bisa gugur jika ada ibu yang masih hidup.

2. Ahli Waris Ashabah (Penerima Sisa Harta)

Mereka adalah ahli waris yang berhak menerima sisa harta warisan setelah semua ahli waris Dzawi Furud mendapatkan bagiannya. Jika tidak ada sisa harta setelah pembagian Dzawi Furud, maka Ashabah tidak mendapatkan apa-apa. Namun, jika harta masih tersisa, mereka akan menerimanya secara proporsional. Golongan Ashabah yang utama meliputi:

• Anak Laki-laki: Merupakan ahli waris Ashabah terkuat.
• Cucu Laki-laki dari Anak Laki-laki.
• Ayah.
• Kakek.
• Saudara Laki-laki Kandung.
• Anak Laki-laki dari Saudara Laki-laki Kandung.
• Paman Kandung.
• Anak Laki-laki dari Paman Kandung.
• Kerabat Laki-laki Lainnya.

Dalam beberapa kasus, perempuan juga bisa menjadi Ashabah. Misalnya, seorang anak perempuan bersama dengan anak laki-laki, maka anak laki-laki akan menjadi Ashabah dan mengambil sisa harta setelah anak perempuan mendapatkan bagiannya. Atau seorang saudara perempuan kandung bersama dengan saudara laki-laki kandung, maka saudara laki-laki menjadi Ashabah.

Hikmah Dibalik Aturan Pembagian Warisan Islam

Ketentuan pembagian warisan dalam Islam bukanlah sekadar penentuan besaran bagian, melainkan mengandung hikmah yang mendalam. Pertama, sistem ini menempatkan laki-laki mendapatkan bagian ganda dari perempuan dalam kasus tertentu (misalnya, anak laki-laki dan anak perempuan) bukan karena diskriminasi, melainkan karena dalam ajaran Islam, laki-laki memiliki tanggung jawab finansial yang lebih besar terhadap keluarga, seperti menafkahi istri, anak, dan terkadang orang tua. Sebaliknya, perempuan tidak dibebani kewajiban tersebut, sehingga bagian warisannya lebih diarahkan pada kebutuhan pribadinya atau keluarganya.

Kedua, sistem faraid ini dirancang untuk mencegah penumpukan harta pada satu atau segelintir individu, melainkan mendistribusikannya kepada kerabat yang lebih luas, sehingga dapat menopang kehidupan banyak orang. Hal ini selaras dengan semangat keadilan sosial dan kepedulian terhadap sesama anggota keluarga besar.

Ketiga, aturan yang rinci dan jelas dalam faraid bertujuan untuk meminimalkan potensi konflik dan perselisihan di antara ahli waris. Dengan adanya pedoman yang pasti, diharapkan proses pembagian warisan dapat berjalan lancar, adil, dan sesuai dengan syariat Islam, menciptakan ketenangan dan kerukunan dalam keluarga. Mempelajari dan memahami hukum pembagian warisan menurut Islam adalah sebuah keniscayaan bagi setiap Muslim untuk dapat menjalankan amanah harta peninggalan orang tua atau kerabat dengan cara yang diridhai oleh Allah SWT.