Di antara surat-surat dalam Al-Qur'an, terdapat permata-permata singkat yang menyimpan makna lautan. Salah satunya adalah Surat An-Nashr, surat ke-110 yang terdiri dari tiga ayat. Meski ringkas, surat ini memiliki kedalaman makna yang luar biasa, merangkum esensi dari sebuah perjuangan, buah dari kesabaran, dan adab tertinggi dalam menyikapi sebuah kemenangan. Surat An-Nashr menerangkan tentang sebuah fase puncak dalam sejarah dakwah Islam, yaitu datangnya pertolongan Allah yang berbuah kemenangan besar, serta konsekuensi logisnya berupa berbondong-bondongnya manusia memeluk agama Allah. Namun, lebih dari sekadar kabar gembira, surat ini mengajarkan respons spiritual yang harus dilakukan ketika berada di puncak kejayaan: tasbih, tahmid, dan istighfar.
Nama "An-Nashr" sendiri berarti "Pertolongan". Nama ini diambil dari kata pertama pada ayat pertama, yang secara langsung menunjuk pada tema sentral surat ini. Ia juga dikenal dengan nama "Surat At-Taudi'" yang berarti "Surat Perpisahan", karena banyak sahabat memahami turunnya surat ini sebagai isyarat bahwa tugas agung Rasulullah SAW di dunia telah paripurna dan waktu beliau untuk kembali kepada Sang Pencipta telah dekat. Memahami konteks dan kandungan surat ini memberikan kita perspektif yang jernih tentang hakikat kemenangan dalam Islam, yang tidak diukur dari gemerlap duniawi, melainkan dari sejauh mana kemenangan itu mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Konteks Sejarah: Kabar Gembira Menjelang Fathu Makkah
Untuk menyelami makna Surat An-Nashr, kita harus kembali ke latar belakang sejarah penurunannya (asbabun nuzul). Para ulama tafsir sepakat bahwa surat ini tergolong Madaniyyah, yaitu surat yang turun setelah hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah. Mayoritas berpendapat bahwa surat ini merupakan salah satu surat terakhir yang turun, bahkan ada yang menyebutnya sebagai surat terakhir yang turun secara lengkap. Ia turun sebagai sebuah nubuat atau kabar gembira tentang peristiwa besar yang akan segera terjadi: Fathu Makkah (Pembebasan Kota Makkah).
Selama bertahun-tahun, dakwah Islam di Makkah diwarnai dengan penindasan, boikot, dan permusuhan yang sengit dari kaum Quraisy. Umat Islam mengalami berbagai macam penderitaan demi mempertahankan akidah. Hijrah ke Madinah menjadi titik balik, di mana sebuah komunitas dan kekuatan baru mulai terbentuk. Namun, Makkah, dengan Ka'bah di dalamnya, tetap menjadi pusat spiritual dan kiblat umat Islam. Pembebasan Makkah dari cengkeraman paganisme adalah sebuah keniscayaan untuk menyempurnakan risalah.
Surat An-Nashr turun sebagai janji pasti dari Allah. Ia bukan sekadar harapan atau doa, melainkan sebuah proklamasi ilahi bahwa pertolongan-Nya sedang dalam perjalanan dan kemenangan yang gemilang sudah di ambang pintu. Kemenangan yang dimaksud bukanlah sembarang kemenangan militer yang diwarnai pertumpahan darah dan dendam. Fathu Makkah menjadi bukti sejarah akan sebuah penaklukan yang penuh dengan kemuliaan, pengampunan, dan kedamaian. Rasulullah SAW memasuki kota kelahirannya bukan sebagai penakluk yang angkuh, melainkan dengan kepala tertunduk penuh rasa syukur, memaafkan musuh-musuh yang dulu mengusirnya. Kemenangan ini adalah Al-Fath (kemenangan yang membuka), karena ia membuka gerbang hidayah bagi seluruh Jazirah Arab.
Isyarat ini begitu kuat sehingga para sahabat yang memiliki pemahaman mendalam, seperti Ibnu Abbas dan Abu Bakar Ash-Shiddiq, dapat menangkap makna yang lebih jauh. Ketika banyak orang bergembira mendengar janji kemenangan, mereka justru menangis karena menyadari bahwa jika sebuah misi telah sempurna, maka sang pembawa misi pun akan segera dipanggil pulang. Sempurnanya tugas adalah tanda selesainya masa bakti. Kemenangan besar ini menjadi penanda puncak dari risalah kenabian, dan setelah puncak, tidak ada lagi jalan selain kembali kepada sumber segala urusan.
Tafsir Ayat demi Ayat: Tiga Pilar Kemenangan Ilahi
Setiap ayat dalam Surat An-Nashr adalah sebuah pilar yang membangun sebuah narasi utuh tentang pertolongan, kemenangan, dan respons yang benar. Mari kita bedah makna yang terkandung di dalamnya.
Ayat 1: Janji Pasti Pertolongan dan Kemenangan
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan."
Ayat ini dibuka dengan kata 'Idzaa' (إِذَا), yang dalam tata bahasa Arab digunakan untuk menunjukkan suatu kepastian di masa depan. Berbeda dengan kata 'In' (إِنْ) yang bermakna "jika" dan mengandung unsur ketidakpastian, 'Idzaa' menegaskan bahwa peristiwa yang disebutkan sesudahnya pasti akan terjadi. Ini adalah jaminan langsung dari Allah, sebuah janji yang tidak akan pernah diingkari. Penggunaan kata ini menanamkan optimisme dan keyakinan yang kokoh di hati kaum beriman.
Selanjutnya adalah frasa 'Nashrullah' (نَصْرُ اللَّهِ), yang berarti "pertolongan Allah". Pertolongan ini disandarkan langsung kepada Allah, sebuah penegasan bahwa kemenangan sejati bukanlah hasil dari kekuatan militer, strategi manusia, atau jumlah pasukan. Kemenangan adalah murni anugerah dan pertolongan dari Allah. Sepanjang sejarah, banyak pasukan kecil yang dengan izin Allah mampu mengalahkan pasukan yang jauh lebih besar. Penyebutan 'Nashrullah' adalah pengingat pertama untuk menafikan peran diri sendiri dan mengembalikan segala sesuatunya kepada Sang Pemberi Kekuatan. Ini adalah fondasi dari sikap tawadhu (rendah hati) yang akan ditekankan di ayat terakhir.
Kemudian, disebutkan 'wal-Fath' (وَالْفَتْحُ) yang artinya "dan kemenangan". Kata 'Al-Fath' secara spesifik merujuk pada kemenangan yang membuka kebuntuan, membuka jalan, dan membawa perubahan fundamental. Para mufasir secara ijma' (konsensus) mengartikannya sebagai Fathu Makkah. Pembebasan Makkah bukan sekadar penguasaan wilayah, tetapi merupakan:
- Kemenangan spiritual: Ka'bah, rumah Allah yang pertama, disucikan kembali dari berhala-berhala yang telah mencemarinya selama berabad-abad. Tauhid kembali ditegakkan di jantung Jazirah Arab.
- Kemenangan moral: Rasulullah SAW menunjukkan akhlak tertinggi dengan memberikan pengampunan massal kepada penduduk Makkah yang telah memusuhinya, sebuah contoh welas asih yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah penaklukan.
- Kemenangan dakwah: Runtuhnya kekuasaan Quraisy sebagai benteng utama paganisme di Arab telah menghilangkan penghalang terbesar bagi suku-suku lain untuk menerima Islam. Pintu hidayah terbuka lebar bagi seluruh manusia.
Jadi, ayat pertama adalah sebuah proklamasi agung tentang sebuah intervensi ilahi yang akan menghasilkan kemenangan transformatif, bukan sekadar kemenangan biasa.
Ayat 2: Buah dari Kemenangan
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"Dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah."
Ayat kedua menggambarkan dampak langsung dari pertolongan dan kemenangan yang disebutkan sebelumnya. Kata 'wa ra'ayta' (وَرَأَيْتَ) yang berarti "dan engkau melihat" ditujukan langsung kepada Nabi Muhammad SAW. Ini menunjukkan bahwa beliau akan menyaksikan sendiri hasil dari perjuangan dan kesabarannya selama ini. Penglihatan ini bukan mimpi atau kiasan, melainkan sebuah realitas kasat mata yang akan terjadi di hadapannya.
Objek yang dilihat adalah 'An-Naas' (النَّاسَ), yang berarti "manusia". Penggunaan kata umum ini menandakan bahwa yang akan masuk Islam bukan lagi individu-individu secara sembunyi-sembunyi seperti di awal dakwah, melainkan umat manusia dalam skala yang masif. Mereka adalah suku-suku dari berbagai penjuru Arabia yang sebelumnya ragu-ragu atau terhalang oleh kekuatan Quraisy.
Proses masuknya mereka ke dalam Islam digambarkan dengan frasa 'yadkhuluuna fii diinillahi afwaajaa' (يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا). Kata 'yadkhuluuna' dalam bentuk kata kerja sekarang (fi'il mudhari') menunjukkan sebuah proses yang terjadi terus-menerus dan berkelanjutan. Puncaknya adalah kata 'afwaajaa', yang berarti "berkelompok-kelompok" atau "berbondong-bondong". Ini adalah gambaran yang sangat kontras dengan kondisi awal Islam. Jika dulu satu orang masuk Islam menjadi berita besar yang penuh risiko, kini satu suku secara keseluruhan datang untuk menyatakan keislaman mereka. Sejarah mencatat, setelah Fathu Makkah, delegasi-delegasi dari seluruh Jazirah Arab datang ke Madinah untuk memeluk Islam.
Frasa 'fii diinillah' (فِي دِينِ اللَّهِ) atau "dalam agama Allah" juga penting. Agama ini kembali disandarkan kepada Allah. Mereka tidak masuk ke dalam agama Muhammad atau agama suku tertentu, tetapi mereka masuk ke dalam agama milik Allah yang universal. Ini menegaskan kemurnian ajaran Islam yang bukan untuk kepentingan pribadi atau kelompok, melainkan untuk seluruh umat manusia yang ingin kembali kepada Tuhannya. Ayat ini adalah bukti nyata bahwa ketika penghalang kebatilan dihancurkan, fitrah manusia akan cenderung kepada kebenaran.
Ayat 3: Respon Spiritual di Puncak Kejayaan
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
"Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima tobat."
Inilah puncak dan inti pesan dari Surat An-Nashr. Setelah Allah menjanjikan pertolongan (ayat 1) dan menunjukkan hasilnya (ayat 2), ayat ketiga memberikan instruksi tentang bagaimana seharusnya seorang hamba merespons nikmat agung tersebut. Huruf 'Fa' (فَ) di awal ayat berarti "maka", menunjukkan sebuah hubungan sebab-akibat. Karena engkau telah menerima nikmat kemenangan, maka lakukanlah tiga hal ini.
Pertama, 'Fasabbih' (فَسَبِّحْ) - Bertasbihlah. Tasbih berarti menyucikan Allah dari segala bentuk kekurangan, kelemahan, atau sifat yang tidak pantas bagi-Nya. Dalam konteks kemenangan, perintah tasbih adalah benteng melawan kesombongan. Saat berjaya, manusia cenderung merasa bahwa keberhasilan itu adalah karena kehebatan dirinya. Perintah "bertasbihlah" seakan mengatakan: "Sucikan Allah dari anggapan bahwa pertolongan-Nya membutuhkan bantuanmu atau strategimu. Kemenangan ini murni karena keagungan-Nya, bukan karena kekuatanmu." Ini adalah pengakuan akan kemahakuasaan mutlak Allah.
Kedua, 'bi hamdi Rabbika' (بِحَمْدِ رَبِّكَ) - Dengan memuji Tuhanmu. Tasbih digandengkan dengan tahmid (pujian). Jika tasbih adalah menafikan kekurangan, maka tahmid adalah menetapkan segala pujian dan kesempurnaan hanya bagi Allah. Ini adalah ekspresi rasa syukur. Setelah mengakui bahwa kemenangan datang dari Allah semata, langkah selanjutnya adalah memuji-Nya atas anugerah tersebut. Kombinasi tasbih dan tahmid (Subhanallahi wa bihamdihi) adalah kalimat zikir yang sangat agung, mengandung penyucian dan pujian dalam satu tarikan napas. Ini adalah resep ilahi untuk menjaga hati agar tetap lurus di puncak kesuksesan.
Ketiga, 'Wastaghfirhu' (وَاسْتَغْفِرْهُ) - Dan mohonlah ampun kepada-Nya. Ini adalah bagian yang paling menyentuh dan paling dalam maknanya. Mengapa di saat kemenangan terbesar, perintah yang datang justru memohon ampun (istighfar)? Bukankah istighfar biasanya dilakukan setelah berbuat dosa? Inilah letak keagungan ajaran Islam. Perintah istighfar di sini memiliki beberapa lapisan makna:
- Puncak Kerendahan Hati: Istighfar adalah pengakuan akan kelemahan diri. Seorang hamba, bahkan seorang Nabi, mengakui bahwa dalam menjalankan tugas dan perjuangannya, pasti ada kekurangan, kelalaian, atau ketidaksempurnaan dalam menunaikan hak-hak Allah. Meminta ampun di puncak sukses adalah cara untuk mengatakan, "Ya Allah, segala puji bagi-Mu, namun ampunilah segala kekuranganku dalam bersyukur dan dalam menjalankan amanah ini."
- Pencegahan Euforia Berlebihan: Kemenangan seringkali memicu euforia yang bisa melalaikan. Istighfar berfungsi sebagai rem spiritual yang menarik seorang hamba kembali dari potensi keangkuhan atau kelalaian yang mungkin muncul saat merayakan kemenangan.
- Persiapan Menghadap Allah: Sebagaimana dipahami oleh para sahabat, selesainya sebuah tugas besar adalah isyarat berakhirnya sebuah babak kehidupan. Istighfar adalah pembersihan dan penyucian diri secara total sebagai persiapan untuk kembali kepada Allah (husnul khatimah). Aisyah RA meriwayatkan bahwa setelah turunnya surat ini, Rasulullah SAW memperbanyak bacaan "Subhanallahi wa bihamdihi, astaghfirullah wa atuubu ilaih" dalam rukuk dan sujudnya.
Ayat ini ditutup dengan kalimat penegasan yang menenangkan: 'Innahu kaana Tawwaabaa' (إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) - "Sungguh, Dia Maha Penerima tobat." Kata 'Tawwaab' adalah bentuk superlatif yang berarti Allah tidak hanya menerima tobat, tetapi senantiasa dan berulang-ulang menerima tobat hamba-Nya. Ini adalah jaminan dan undangan terbuka. Setelah memerintahkan istighfar, Allah langsung memberikan jaminan bahwa pintu ampunan-Nya selalu terbuka lebar. Ini memberikan ketenangan dan mendorong hamba untuk tidak pernah ragu kembali kepada-Nya, baik di saat sulit maupun di saat lapang.
Pelajaran Abadi dari Surat An-Nashr
Meskipun Surat An-Nashr turun dalam konteks sejarah yang spesifik, pesan dan pelajarannya bersifat universal dan abadi, relevan bagi setiap Muslim di setiap zaman.
- Hakikat Pertolongan dan Kemenangan: Surat ini mengajarkan bahwa pertolongan sejati hanya datang dari Allah. Ketergantungan total kepada-Nya adalah kunci, sementara usaha manusia hanyalah sarana. Kemenangan yang sejati bukanlah penguasaan materi, tetapi tegaknya nilai-nilai kebenaran dan terbukanya jalan hidayah bagi manusia.
- Adab dalam Menyikapi Nikmat: Surat An-Nashr memberikan formula emas dalam menyikapi kesuksesan, baik dalam skala besar (kemenangan umat) maupun skala kecil (keberhasilan pribadi). Formulanya adalah: Tasbih (menyucikan Allah dari kesombongan kita), Tahmid (memuji-Nya sebagai sumber nikmat), dan Istighfar (mengakui kekurangan diri dan memohon ampun). Siapa pun yang mampu menerapkan tiga hal ini saat meraih sukses, ia telah meraih kemenangan di atas kemenangan.
- Pentingnya Istighfar dalam Setiap Keadaan: Pelajaran terpenting adalah bahwa istighfar bukanlah monopoli para pendosa. Justru, ia adalah amalan rutin para kekasih Allah, terutama di saat-saat penuh nikmat. Istighfar menjaga hati tetap bersih, rendah hati, dan selalu terhubung dengan Allah. Ia adalah penyeimbang spiritual yang mencegah kesuksesan menjadi awal dari kejatuhan.
- Setiap Akhir adalah Awal yang Baru: Isyarat perpisahan dalam surat ini mengajarkan kita tentang siklus kehidupan. Setiap pencapaian puncak adalah penanda selesainya sebuah fase, yang menuntut kita untuk mempersiapkan fase berikutnya, yaitu perjalanan kembali kepada Allah. Ini memotivasi kita untuk tidak terlena dengan dunia dan selalu mempersiapkan bekal terbaik untuk akhirat.
Surat An-Nashr adalah sebuah manifesto kemenangan yang beradab. Ia bukan hanya menceritakan sebuah peristiwa, tetapi membentuk sebuah karakter. Ia mengajarkan bahwa jalan menuju kemenangan dihiasi dengan kesabaran dan tawakal, puncaknya disambut dengan tasbih dan tahmid, dan keseluruhannya dibingkai dengan istighfar yang tulus. Inilah surat yang menerangkan tentang bagaimana cara menang dan bagaimana menjadi pemenang sejati di hadapan Allah SWT.