Refleksi Mendalam atas Nikmat Terbesar: Islam

Dalam samudra kehidupan yang penuh dengan riak ujian dan gelombang kenikmatan, lisan seorang mukmin senantiasa dibasahi oleh untaian kalimat-kalimat dzikir yang menjadi sauh bagi jiwanya. Di antara sekian banyak kalimat agung, ada satu ungkapan yang merangkum esensi terdalam dari rasa syukur seorang hamba atas karunia yang paling fundamental dan tak ternilai harganya. Ungkapan itu adalah:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى نِعْمَةِ الْإِسْلَامِ، وَكَفَى بِهَا نِعْمَةً
"Alhamdulillāh ‘alā ni‘matil islām, wa kafā bihā ni‘mah."

Artinya: "Segala puji bagi Allah atas nikmat Islam, dan cukuplah ia sebagai sebuah nikmat." Kalimat ini bukan sekadar frasa yang terucap, melainkan sebuah deklarasi iman, sebuah pengakuan tulus dari lubuk hati yang paling dalam, dan sebuah barometer yang mengukur cara pandang seorang hamba terhadap dunia dan segala isinya. Ia adalah pengakuan bahwa di antara semua anugerah yang Allah tebarkan di muka bumi—kesehatan, harta, keluarga, jabatan—terdapat satu nikmat puncak yang melampaui semuanya, yaitu nikmat Islam.

Membedah Makna di Balik Setiap Kata

Untuk memahami kedalaman ungkapan ini, kita perlu membedahnya kata demi kata. Setiap komponen di dalamnya membawa lautan makna yang, jika direnungkan, akan menggetarkan jiwa dan memperbaharui komitmen kita kepada Sang Pencipta.

1. Alhamdulillāh: Pintu Gerbang Segala Syukur

Kalimat ini diawali dengan "Alhamdulillāh" (Segala Puji bagi Allah). Ini bukan sekadar ucapan "terima kasih". Kata "Al-Hamd" dalam bahasa Arab memiliki makna yang jauh lebih luas daripada "syukr" (syukur). Syukur biasanya diucapkan sebagai respons atas kebaikan atau nikmat yang diterima secara spesifik. Namun, Al-Hamd adalah pujian yang tulus, lahir dari cinta dan pengagungan, yang ditujukan kepada Dzat yang memang berhak dipuji karena kesempurnaan sifat-sifat-Nya, terlepas dari apakah kita menerima nikmat tertentu atau tidak. Allah Maha Sempurna, Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Bijaksana. Oleh karena itu, Dia berhak atas segala puji di setiap waktu dan keadaan.

Penggunaan "Al" di awal kata (Al-Hamd) menunjukkan "istighraq", yang berarti mencakup seluruh jenis pujian. Ini menyiratkan bahwa segala bentuk pujian yang pernah ada, yang sedang ada, dan yang akan ada, pada hakikatnya kembali dan hanya pantas ditujukan kepada Allah SWT. Pujian kita kepada manusia atas kebaikannya hanyalah pantulan kecil dari pujian hakiki kepada Sumber segala kebaikan, yaitu Allah. Dengan mengucapkan "Alhamdulillāh," kita mengakui bahwa Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang layak dipuji, termasuk nikmat agung yang akan kita sebutkan setelahnya.

2. ‘Alā Ni‘matil Islām: Di Atas Nikmat Islam

Frasa ini secara spesifik menunjuk pada objek dari pujian kita: "atas nikmat Islam". Ini adalah inti dari deklarasi ini. Mengapa Islam disebut sebagai nikmat yang paling agung? Jawabannya terletak pada esensi Islam itu sendiri sebagai petunjuk hidup (hidayah) yang paripurna dari Sang Pencipta. Islam adalah nikmat yang tidak hanya berdampak pada kehidupan dunia, tetapi menentukan nasib abadi kita di akhirat.

Tanpa Islam, manusia akan tersesat dalam kegelapan. Ia mungkin memiliki kekayaan Firaun, kekuasaan Namrud, atau kecerdasan para filsuf Yunani, tetapi tanpa cahaya hidayah, semua itu tidak akan mampu menunjukkan jalan menuju kebahagiaan sejati. Islam adalah nikmat yang memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan paling fundamental dalam eksistensi manusia: Dari mana kita berasal? Untuk apa kita hidup? Dan ke mana kita akan kembali?

Nikmat Hidayah: Cahaya di Tengah Kegelapan

Bayangkan seseorang berada di tengah padang pasir yang luas tanpa peta, kompas, atau penunjuk arah. Ia memiliki bekal makanan dan minuman yang melimpah, tetapi ia tidak tahu harus melangkah ke mana. Setiap langkah bisa jadi justru membawanya lebih jauh ke dalam kehancuran. Itulah perumpamaan manusia tanpa hidayah Islam. Ia mungkin memiliki segala fasilitas duniawi, tetapi jiwanya kosong, tujuannya kabur, dan hidupnya tanpa arah yang jelas.

Islam datang sebagai peta dan kompas ilahi. Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW adalah panduan yang jelas, menunjukkan jalan yang lurus (shirāthal mustaqīm) menuju keridhaan Allah dan surga-Nya. Ia memberikan kita kerangka moral, etika, dan hukum yang menjaga kita dari kerusakan dan menuntun kita menuju kebaikan. Inilah nikmat hidayah, nikmat terbesar yang membedakan antara cahaya dan kegelapan, antara kehidupan dan kematian spiritual.

Nikmat Akidah yang Lurus: Pembebasan Jiwa

Salah satu pilar utama nikmat Islam adalah akidah tauhid yang murni. Mengesakan Allah berarti membebaskan diri dari segala bentuk perbudakan kepada makhluk. Manusia yang tidak bertauhid akan menjadi budak dari hawa nafsunya, budak dari materi, budak dari penilaian manusia, atau bahkan budak dari benda-benda mati dan takhayul.

Tauhid mengangkat derajat manusia. Ia mengajarkan kita untuk hanya tunduk, takut, dan berharap kepada satu Dzat, yaitu Allah, Sang Penguasa alam semesta. Ini memberikan ketenangan jiwa yang luar biasa. Ketika kita yakin bahwa segala sesuatu berada dalam genggaman-Nya, bahwa tidak ada satu daun pun yang jatuh tanpa izin-Nya, maka rasa cemas, takut, dan putus asa terhadap urusan dunia akan terkikis. Hati menjadi kokoh, bergantung hanya kepada Yang Maha Kokoh. Ini adalah kemerdekaan sejati yang hanya bisa dirasakan oleh orang yang beriman.

Nikmat Syariat yang Sempurna: Panduan Hidup Komprehensif

Islam bukan hanya agama ritual di dalam masjid. Ia adalah sebuah sistem kehidupan (minhajul hayah) yang komprehensif. Syariat Islam mengatur seluruh aspek kehidupan, mulai dari cara kita beribadah, makan dan minum, bertransaksi ekonomi, berkeluarga, bermasyarakat, hingga bernegara. Aturan-aturan ini bukanlah untuk mengekang, melainkan untuk melindungi dan membawa maslahat bagi manusia.

Larangan riba, misalnya, melindungi masyarakat dari eksploitasi ekonomi. Perintah zakat memastikan adanya keadilan sosial dan pengentasan kemiskinan. Aturan pernikahan dan keluarga menjaga kehormatan dan kelestarian generasi. Hukum qisas memberikan keadilan bagi korban kejahatan. Setiap detail dalam syariat Islam, jika dikaji secara mendalam, akan terungkap hikmahnya yang luar biasa dalam menjaga lima hal pokok (maqashid syariah): agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Ini adalah nikmat tatanan hidup yang adil dan seimbang, yang tidak akan pernah bisa diciptakan oleh akal manusia yang terbatas.

3. Wa Kafā Bihā Ni‘mah: Dan Cukuplah Ia Sebagai Nikmat

Ini adalah puncak dari pengakuan kita. Frasa ini berarti "dan cukuplah Islam itu sebagai sebuah nikmat." Maknanya sangat dalam: seandainya Allah tidak memberikan kita nikmat lain selain Islam—seandainya kita terlahir miskin, sakit-sakitan, tidak memiliki keluarga, atau diuji dengan berbagai musibah duniawi—maka nikmat Islam itu sendiri SUDAH LEBIH DARI CUKUP.

Mengapa demikian? Karena nikmat-nikmat duniawi bersifat fana, terbatas, dan sementara. Kesehatan bisa hilang ditelan penyakit. Harta bisa lenyap dalam sekejap. Jabatan akan berakhir dengan pensiun atau kematian. Keluarga dan teman-teman akan berpisah. Semua kenikmatan dunia pada akhirnya akan kita tinggalkan.

Namun, nikmat Islam adalah nikmat abadi. Ia adalah bekal kita untuk perjalanan panjang setelah kematian. Ia adalah kunci untuk membuka gerbang surga, tempat kenikmatan yang kekal dan tiada tara. Nilai nikmat Islam tidak bisa diukur dengan materi duniawi. Seandainya seluruh isi bumi dan langit dikumpulkan, nilainya tidak akan sebanding dengan satu kalimat "Lā ilāha illallāh" yang diucapkan dengan penuh keyakinan. Oleh karena itu, memiliki Islam berarti memiliki segalanya. Kehilangan Islam, meskipun memiliki seluruh dunia, berarti tidak memiliki apa-apa.

Kalimat "Wa kafā bihā ni‘mah" adalah penawar bagi hati yang seringkali silau dengan gemerlap dunia. Ia meluruskan kembali prioritas kita. Ia mengajarkan kita untuk tidak bersedih secara berlebihan atas hilangnya perkara duniawi, selama nikmat iman dan Islam masih kokoh di dalam dada. Sebaliknya, musibah terbesar yang harus kita takuti adalah hilangnya nikmat hidayah ini. Seperti doa yang sering dipanjatkan: "Ya Allah, janganlah Engkau jadikan musibah kami menimpa agama kami."

Aktualisasi Rasa Syukur atas Nikmat Islam

Mengucapkan "Alhamdulillah ‘alā ni‘matil islām" adalah sebuah permulaan. Namun, rasa syukur yang sejati tidak berhenti di lisan. Ia harus terwujud dalam tiga dimensi: syukur di hati, syukur di lisan, dan syukur dengan perbuatan.

Syukur dengan Hati (Syukr bil Qalb)

Ini adalah fondasinya. Syukur dengan hati berarti meyakini dengan seyakin-yakinnya bahwa Islam adalah satu-satunya jalan kebenaran dan keselamatan. Hati kita harus merasa bahagia, bangga, dan tenteram menjadi seorang Muslim. Tidak ada keraguan sedikit pun terhadap ajaran-ajaran Allah dan Rasul-Nya. Kita harus mencintai Islam lebih dari apa pun, karena kita sadar bahwa inilah tali penyelamat kita.

Syukur di hati juga berarti senantiasa merasa rendah diri di hadapan Allah. Kita menyadari bahwa hidayah ini murni pemberian dan rahmat dari-Nya, bukan karena kepintaran, kehebatan, atau jasa kita. Betapa banyak orang yang lebih cerdas, lebih kaya, dan lebih berkuasa daripada kita, namun mereka tidak diberi nikmat hidayah. Kesadaran ini akan melahirkan ketawadukan dan menjauhkan kita dari sifat sombong, serta membuat kita terus berdoa memohon keteguhan iman (tsabat) hingga akhir hayat.

Syukur dengan Lisan (Syukr bil Lisān)

Ini adalah ekspresi verbal dari keyakinan di dalam hati. Lisan kita harus senantiasa basah dengan memuji Allah atas nikmat ini. Mengucapkan "Alhamdulillah" ketika merenungkan status kita sebagai seorang Muslim, menceritakan keindahan Islam kepada orang lain dengan hikmah, serta mengajarkan nilai-nilai Islam kepada keluarga dan masyarakat adalah bagian dari syukur dengan lisan.

Termasuk di dalamnya adalah membela kehormatan Islam ketika ia dilecehkan atau disalahpahami. Bukan dengan cara yang emosional dan merusak, tetapi dengan argumen yang kokoh, akhlak yang mulia, dan data yang akurat. Lisan yang bersyukur adalah lisan yang menjadi duta bagi keagungan agamanya.

Syukur dengan Perbuatan (Syukr bil Jawārih)

Inilah bukti paling nyata dari rasa syukur. Syukur dengan perbuatan berarti menggunakan seluruh anggota tubuh dan potensi yang kita miliki untuk taat kepada Allah, sesuai dengan ajaran Islam yang kita syukuri. Wujud syukur ini sangat luas dan mencakup seluruh aktivitas hidup kita.

1. Mempelajari Islam Secara Mendalam

Bagaimana kita bisa mensyukuri sesuatu yang tidak kita kenali dengan baik? Oleh karena itu, wujud syukur pertama adalah dengan menuntut ilmu agama (thalabul 'ilmi). Kita harus bersemangat mempelajari Al-Qur'an, tafsirnya, hadis-hadis Nabi, sirah (sejarah hidup) beliau, fikih, dan akidah. Semakin dalam kita mempelajari Islam, semakin kita akan terkagum-kagum dengan keindahan, keagungan, dan kesempurnaannya. Rasa syukur kita pun akan semakin bertambah kuat. Jangan pernah merasa cukup dengan pengetahuan Islam yang kita miliki. Jadilah pembelajar seumur hidup, karena lautan ilmu Islam tiada bertepi.

2. Mengamalkan Ajaran Islam Secara Konsisten

Ilmu tanpa amal bagaikan pohon tanpa buah. Wujud syukur tertinggi adalah dengan mengamalkan apa yang telah kita ketahui. Mendirikan shalat di awal waktu dengan khusyuk, menunaikan zakat dengan ikhlas, berpuasa di bulan Ramadhan, berbakti kepada orang tua, menjaga amanah, berlaku jujur dalam berdagang, menutup aurat sesuai syariat, dan menjauhi segala larangan Allah adalah manifestasi konkret dari rasa syukur kita.

Setiap kali kita menjalankan sebuah perintah atau menjauhi sebuah larangan, pada hakikatnya kita sedang berkata kepada Allah melalui perbuatan kita, "Ya Allah, terima kasih atas petunjuk-Mu ini, dan inilah aku, hamba-Mu, berusaha untuk taat." Ketaatan inilah yang akan menjaga nikmat Islam tetap ada pada diri kita, karena nikmat jika disyukuri akan bertambah, dan jika diingkari akan terancam dicabut.

3. Mendakwahkan Islam dengan Akhlak Mulia

Sebagai bentuk syukur, kita terpanggil untuk berbagi nikmat terindah ini kepada orang lain. Dakwah adalah konsekuensi logis dari rasa cinta dan syukur kita terhadap Islam. Kita ingin orang lain juga merasakan manisnya iman dan indahnya petunjuk Allah. Dakwah tidak harus selalu di atas mimbar. Dakwah terbaik seringkali adalah melalui akhlak kita sehari-hari (da'wah bil hal).

Seorang Muslim yang jujur, amanah, profesional dalam bekerja, baik kepada tetangga, dan santun dalam bertutur kata adalah seorang dai yang hidup. Perilakunya menjadi cerminan dari keindahan ajaran Islam, yang bisa jadi lebih menyentuh hati banyak orang daripada ribuan kata. Menjadi teladan yang baik adalah salah satu cara paling efektif untuk mensyukuri nikmat Islam.

Kontemplasi di Era Modern

Di zaman modern yang serba materialistis ini, merenungkan kalimat "Alhamdulillah ‘alā ni‘matil islām, wa kafā bihā ni‘mah" menjadi semakin relevan dan penting. Dunia modern seringkali mengukur kesuksesan dan kebahagiaan dengan parameter materi: jumlah kekayaan, popularitas di media sosial, jabatan, dan penampilan fisik. Standar ini tanpa sadar bisa menggerus keyakinan kita akan kecukupan nikmat Islam.

Kita mungkin mulai merasa rendah diri jika tidak memiliki apa yang dimiliki orang lain secara duniawi. Kita mulai cemas dan resah mengejar fatamorgana dunia, seolah-olah kebahagiaan terletak di sana. Di sinilah kalimat agung ini berfungsi sebagai pengingat dan penyeimbang. Ia menarik kita kembali ke hakikat. Ia membisikkan ke dalam jiwa kita: "Wahai diri, tenangkanlah hatimu. Engkau sudah memiliki nikmat terbesar, harta karun yang paling berharga, yaitu Islam. Segala yang lain hanyalah bonus, aksesori kehidupan yang datang dan pergi. Fokuslah pada apa yang akan engkau bawa mati, bukan apa yang akan engkau tinggalkan."

Merawat nikmat Islam di tengah derasnya arus syubhat (kerancuan pemikiran) dan syahwat (godaan hawa nafsu) adalah jihad terbesar di zaman ini. Caranya adalah dengan terus membentengi diri dengan ilmu, memperkuat hubungan dengan Allah melalui ibadah, dan bergabung dengan komunitas atau lingkungan yang baik (suhbah shalihah) yang saling mengingatkan dalam kebenaran dan kesabaran.

Kesimpulan: Sebuah Panggilan untuk Merenung

Ungkapan "Alhamdulillah ‘alā ni‘matil islām, wa kafā bihā ni‘mah" adalah sebuah lautan hikmah yang terangkum dalam beberapa kata. Ia adalah pengakuan akan superioritas nikmat hidayah di atas segala nikmat duniawi. Ia adalah fondasi dari qana'ah (merasa cukup) dan ridha (lapang dada) terhadap takdir Allah. Ia adalah sumber kekuatan di saat lemah dan pelipur lara di saat berduka.

Marilah kita jadikan kalimat ini bukan hanya sebagai slogan, tetapi sebagai falsafah hidup. Ucapkanlah dengan lisan, resapi dengan hati, dan buktikan dengan perbuatan. Ketika kita benar-benar memahami dan menghayati maknanya, kita akan menemukan sebuah ketenangan dan kebahagiaan yang tidak akan pernah bisa ditawarkan oleh dunia dan seisinya. Kita akan menjadi hamba yang pandai bersyukur, yang menyadari bahwa dengan memiliki Islam, kita sejatinya telah memiliki segalanya. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam, yang telah memilih kita untuk menerima anugerah tak terhingga ini.