Kata "afdol" atau frasa "lebih afdol" seringkali kita dengar dalam percakapan sehari-hari, terutama di konteks budaya Indonesia. Secara etimologis, kata ini berasal dari bahasa Arab yang berarti ‘sempurna’ atau ‘lengkap’. Namun, dalam penggunaannya modern, maknanya telah berevolusi menjadi sesuatu yang lebih bernuansa: sebuah kondisi di mana sebuah tindakan atau pilihan telah memenuhi standar harapan, bahkan melampauinya, sehingga terasa lebih lengkap dan memuaskan daripada sekadar ‘cukup’.
Mengapa konsep "lebih afdol" ini penting? Karena ia menyentuh inti dari kepuasan manusia. Dalam banyak situasi, kita bisa saja menyelesaikan tugas, melakukan kewajiban, atau memenuhi kebutuhan dasar. Misalnya, membeli mobil yang fungsional. Itu cukup. Namun, membeli mobil yang tidak hanya fungsional, tetapi juga memiliki fitur keamanan tambahan, desain yang elegan, dan layanan purna jual yang prima, itulah yang membuat pengalaman tersebut terasa lebih afdol. Ini bukan tentang kemewahan semata, melainkan tentang penutupan celah ketidaksempurnaan.
Dalam pengambilan keputusan, mengejar sesuatu yang "lebih afdol" berarti kita melakukan riset yang lebih mendalam atau menginvestasikan sedikit usaha ekstra. Bayangkan Anda sedang memilih penyedia layanan internet. Ada opsi A yang murah tapi sering putus, dan opsi B yang sedikit lebih mahal namun koneksinya stabil 24 jam. Memilih opsi B, meskipun menguras kantong sedikit lebih banyak, akan terasa lebih afdol karena menghilangkan potensi gangguan di masa depan. Dalam jangka panjang, ketenangan pikiran yang didapat dari pilihan yang lebih solid seringkali melebihi biaya tambahan di awal.
Konsep ini juga sangat relevan dalam konteks sosial dan budaya. Misalnya, dalam sebuah acara syukuran, memberikan hadiah yang sederhana mungkin sudah dianggap sopan. Namun, memberikan hadiah yang benar-benar sesuai dengan kebutuhan penerima, atau mempersiapkan hidangan yang lebih beragam untuk tamu, akan membuat tuan rumah merasa bahwa niat baik mereka sudah lebih afdol tersampaikan. Ini menunjukkan tingkat perhatian dan penghormatan yang lebih tinggi.
Untuk mencapai kondisi "lebih afdol", kita harus siap melampaui zona nyaman atau standar minimum yang ditetapkan. Ini menuntut adanya proaktivitas. Daripada hanya puas dengan informasi pertama yang kita dapatkan, kita mencari perbandingan. Daripada hanya melakukan pekerjaan sesuai instruksi, kita berpikir bagaimana cara membuatnya lebih efisien atau lebih elegan. Ketika sebuah pekerjaan selesai dengan detail yang diperhatikan, hasil akhirnya tidak hanya sekadar ‘selesai’, tetapi menjadi sebuah karya yang utuh.
Pengejaran terhadap hal yang afdol juga memotivasi peningkatan diri yang berkelanjutan. Ketika kita secara sadar memilih jalur yang lebih menantang tetapi hasilnya lebih memuaskan, kita sedang membangun standar internal yang lebih tinggi untuk diri sendiri. Misalnya, belajar bahasa baru. Memahami tata bahasa dasar itu baik, tetapi menguasai idiom dan aksen lokal, itulah yang membuatnya terasa lebih afdol dalam hal komunikasi. Proses belajar ini kemudian membentuk karakter yang tidak mudah puas dengan mediokritas.
Tentu saja, tidak semua hal perlu dibuat "lebih afdol". Ada risiko terjebak dalam perfeksionisme yang tidak produktif. Jika mengejar kesempurnaan tambahan hanya menghabiskan waktu dan energi tanpa memberikan peningkatan nilai yang signifikan, maka upaya tersebut menjadi kontraproduktif. Kunci untuk memanfaatkan konsep ini adalah keseimbangan. Kita harus mampu mengidentifikasi area mana dalam hidup, pekerjaan, atau hubungan yang benar-benar membutuhkan lapisan ekstra kepuasan tersebut.
Intinya, "lebih afdol" adalah tentang memaksimalkan nilai dari setiap pilihan yang kita ambil. Ini adalah dorongan internal untuk memastikan bahwa apa yang kita lakukan atau dapatkan tidak hanya berfungsi, tetapi juga memberikan rasa lengkap yang mendalam. Ketika kita merasa sebuah keputusan sudah lebih afdol, kita tahu bahwa kita telah memberikan yang terbaik dari situasi yang ada, dan itulah esensi dari kepuasan sejati.