Memahami Kebesaran Umat Nabi Muhammad ﷺ

Ilustrasi simbolis Umat Nabi Muhammad yang bersatu di bawah naungan Islam.

Dalam bentangan sejarah peradaban manusia, lahir berbagai komunitas yang diikat oleh kesamaan suku, geografi, bahasa, atau ideologi. Namun, ada satu komunitas yang definisinya melampaui semua batasan tersebut. Sebuah komunitas yang terikat oleh simpul keyakinan yang sama, di mana seorang pedagang dari Tiongkok, seorang ilmuwan dari Eropa, seorang petani dari Afrika, dan seorang seniman dari Nusantara merasa menjadi bagian dari satu keluarga besar. Komunitas ini adalah Umat Nabi Muhammad ﷺ. Istilah "umat" dalam konteks ini bukan sekadar kumpulan individu, melainkan sebuah entitas spiritual dan sosial yang memiliki identitas, tujuan, dan tanggung jawab yang agung.

Memahami esensi dari Umat Nabi Muhammad berarti menyelami lautan makna yang terhampar luas dalam kitab suci Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah ﷺ. Ini adalah kisah tentang sebuah komunitas yang lahir dari kegelapan jahiliyah, dibentuk di tengah padang pasir Arabia, dan kemudian melebarkan sayapnya ke seluruh penjuru dunia, membawa pesan tauhid, keadilan, dan kasih sayang. Mereka adalah pewaris para nabi, pembawa risalah terakhir yang diturunkan untuk seluruh umat manusia. Identitas mereka tidak ditentukan oleh warna kulit, status sosial, atau garis keturunan, melainkan oleh dua kalimat syahadat yang terpatri di dalam hati: pengakuan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya.

Fondasi dan Karakteristik Umat Pilihan

Al-Qur'an memberikan beberapa julukan istimewa kepada Umat Nabi Muhammad, yang bukan sekadar pujian, melainkan juga sebuah pembebanan amanah. Julukan-julukan ini mendefinisikan karakteristik ideal yang harus senantiasa diwujudkan oleh setiap individu di dalamnya.

Khairu Ummah: Umat Terbaik

Salah satu predikat paling mulia yang disematkan kepada komunitas ini adalah "Khairu Ummah" atau "Umat Terbaik". Predikat ini bukanlah klaim superioritas rasial atau etnis, melainkan sebuah gelar yang terikat erat dengan fungsi dan tanggung jawab. Allah SWT berfirman:

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” (QS. Ali 'Imran: 110)

Ayat ini secara jelas menguraikan tiga pilar yang menjadikan umat ini "terbaik":

Menyuruh kepada yang Ma'ruf (Amar Ma'ruf): Ini adalah tugas proaktif untuk mengajak, mendorong, dan mempromosikan segala bentuk kebaikan. Kebaikan di sini mencakup spektrum yang sangat luas, mulai dari kejujuran dalam berdagang, menjaga kebersihan lingkungan, menolong sesama, menyebarkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat, hingga mendirikan sistem sosial yang adil. Ini adalah semangat untuk membangun peradaban yang positif dan konstruktif.
Mencegah dari yang Munkar (Nahi Munkar): Ini adalah tugas reaktif untuk mencegah, menolak, dan melawan segala bentuk keburukan dan kezaliman. Munkar mencakup segala hal yang ditolak oleh akal sehat dan syariat, seperti korupsi, penindasan, fitnah, perusakan alam, dan ketidakadilan. Tugas ini menuntut keberanian moral dan kepedulian sosial yang tinggi, menjadikan setiap anggota umat sebagai agen pengawas moral dalam masyarakat.
Beriman kepada Allah: Ini adalah fondasi dari dua pilar sebelumnya. Keimanan yang kokoh kepada Allah menjadi sumber motivasi, energi, dan pedoman dalam menjalankan amar ma'ruf dan nahi munkar. Tanpa iman yang benar, segala upaya kebaikan bisa kehilangan arah dan tujuannya yang hakiki, yaitu mencari keridhaan Allah semata.

Dengan demikian, status "Khairu Ummah" bukanlah warisan yang didapat secara pasif, melainkan sebuah standar keunggulan yang harus diperjuangkan secara terus-menerus oleh setiap generasi.

Ummatan Wasathan: Umat Pertengahan

Karakteristik fundamental lainnya adalah sebagai "Ummatan Wasathan" atau "Umat Pertengahan". Wasathiyah (moderasi) adalah prinsip inti yang menjadi ciri khas ajaran Islam. Pertengahan di sini bukan berarti kompromi yang melemahkan prinsip, melainkan sikap adil, seimbang, dan proporsional dalam segala aspek kehidupan.

“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu.” (QS. Al-Baqarah: 143)

Keseimbangan ini termanifestasi dalam berbagai dualisme kehidupan:

Keseimbangan antara Dunia dan Akhirat: Islam tidak mengajarkan umatnya untuk meninggalkan dunia demi akhirat (rahbaniyyah), tidak pula untuk mengejar dunia hingga melupakan akhirat (materialisme). Umat pertengahan adalah mereka yang menjadikan dunia sebagai ladang untuk menanam kebaikan demi panen di akhirat. Mereka bekerja, berkeluarga, dan membangun peradaban, namun semua itu dilakukan dalam kerangka ibadah dan kesadaran akan kehidupan setelah mati.
Keseimbangan antara Spiritual dan Intelektual: Umat ini didorong untuk memperdalam spiritualitas melalui zikir, doa, dan ibadah, tetapi pada saat yang sama diwajibkan untuk menggunakan akal, menuntut ilmu, dan melakukan penelitian. Sejarah peradaban Islam membuktikan bagaimana masjid dan observatorium, tasawuf dan filsafat, dapat tumbuh berdampingan.
Keseimbangan antara Hak Individu dan Kepentingan Kolektif: Islam mengakui hak-hak pribadi seperti kepemilikan dan kebebasan, namun hak-hak tersebut dibatasi oleh tanggung jawab sosial dan kemaslahatan umat. Konsep seperti zakat, infak, dan wakaf adalah instrumen nyata untuk menyeimbangkan antara akumulasi kekayaan individu dengan kesejahteraan bersama.
Keseimbangan antara Ketegasan dan Toleransi: Dalam hal akidah dan prinsip-prinsip syariat yang pokok (ushul), umat ini harus tegas dan tidak kompromi. Namun, dalam masalah cabang (furu') dan interaksi dengan pemeluk agama lain, mereka diajarkan untuk bersikap toleran, adil, dan penuh kasih sayang.

Dengan menjadi "Ummatan Wasathan", umat ini diposisikan sebagai saksi dan teladan bagi seluruh umat manusia, menunjukkan jalan tengah yang terhindar dari berbagai ekstremisme yang menjerumuskan.

Perjalanan Sejarah: Dari Madinah hingga Era Global

Sejarah Umat Nabi Muhammad adalah sebuah epik panjang yang penuh dengan pasang surut, kejayaan dan ujian. Perjalanan ini dimulai dari sebuah komunitas kecil yang tertindas di Mekah, kemudian hijrah untuk membangun peradaban agung di Madinah, dan menyebar ke seluruh dunia.

Fase Pembentukan di Mekah dan Madinah

Fase awal di Mekah adalah periode penanaman akidah. Selama belasan tahun, Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya menghadapi penindasan, boikot, dan siksaan. Namun, di tengah kesulitan itulah fondasi keimanan yang paling kokoh ditempa. Kesabaran, keteguhan, dan kemurnian tauhid menjadi karakter utama generasi pertama ini.

Titik balik sejarah terjadi dengan peristiwa hijrah ke Madinah. Di kota inilah, konsep "umat" bertransformasi dari sekadar ikatan spiritual menjadi sebuah entitas sosio-politik yang nyata. Rasulullah ﷺ melakukan langkah-langkah genial yang menjadi cetak biru pembangunan masyarakat madani:

Membangun Masjid: Masjid Nabawi tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai pusat pemerintahan, pendidikan, konsultasi sosial, dan bahkan markas militer. Ia adalah jantung komunitas yang memompa kehidupan spiritual dan sosial.
Mempersaudarakan Muhajirin dan Anshar (Mu'akhah): Rasulullah ﷺ mempersaudarakan kaum pendatang dari Mekah (Muhajirin) dengan penduduk asli Madinah (Anshar) dalam sebuah ikatan persaudaraan yang melampaui ikatan darah. Ini adalah revolusi sosial yang menghancurkan tribalisme dan membangun solidaritas berbasis iman.
Menyusun Piagam Madinah (Mitsaq al-Madinah): Dokumen ini dianggap sebagai konstitusi tertulis pertama di dunia. Piagam Madinah secara brilian mengatur hubungan antara kaum Muslimin dengan komunitas non-Muslim (khususnya Yahudi) di Madinah. Piagam ini menjamin kebebasan beragama, keamanan, dan kesetaraan di hadapan hukum bagi semua warga, meletakkan dasar bagi sebuah negara yang plural dan berkeadilan.

Di Madinah, umat ini menunjukkan kepada dunia bagaimana ajaran Islam dapat diimplementasikan secara komprehensif, menciptakan masyarakat yang adil, sejahtera, dan berakhlak mulia.

Era Keemasan Peradaban Islam

Setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, kepemimpinan dilanjutkan oleh para Khulafaur Rasyidin yang menjaga kemurnian ajaran dan memperluas dakwah. Periode ini diikuti oleh berbagai dinasti yang membawa peradaban Islam ke puncak kejayaannya. Selama berabad-abad, ketika Eropa berada dalam Abad Kegelapan, dunia Islam menjadi pusat ilmu pengetahuan, budaya, dan inovasi.

Kontribusi Umat Nabi Muhammad pada peradaban dunia tak ternilai harganya. Di kota-kota seperti Baghdad, Kordoba, Kairo, dan Damaskus, para ilmuwan Muslim tidak hanya menerjemahkan dan melestarikan karya-karya klasik Yunani, Persia, dan India, tetapi juga mengembangkannya secara signifikan.

Dalam Matematika: Al-Khawarizmi mengembangkan aljabar dan memperkenalkan angka nol dari India ke Barat, yang merevolusi perhitungan. Namanya diabadikan dalam istilah "algoritma".
Dalam Kedokteran: Ibnu Sina (Avicenna) menulis "The Canon of Medicine" (Al-Qanun fi al-Tibb) yang menjadi buku teks kedokteran standar di Eropa selama berabad-abad. Al-Razi (Rhazes) adalah pionir dalam bidang pediatri dan bedah.
Dalam Astronomi: Para astronom Muslim membangun observatorium canggih, mengoreksi perhitungan Ptolemy, dan memberikan nama pada banyak bintang yang masih digunakan hingga kini (seperti Aldebaran dan Betelgeuse). Mereka mengembangkan astrolab yang menjadi alat navigasi penting.
Dalam Optik: Ibnu al-Haytham (Alhazen) dianggap sebagai bapak optik modern. Karyanya tentang cara kerja mata dan sifat cahaya menjadi dasar bagi perkembangan kamera dan teleskop.
Dalam Filsafat dan Sosiologi: Ibnu Rusyd (Averroes) berusaha menyelaraskan filsafat Aristoteles dengan ajaran Islam, yang karyanya sangat memengaruhi pemikiran skolastik di Eropa. Ibnu Khaldun dianggap sebagai peletak dasar ilmu sosiologi dan historiografi modern dengan karyanya "Muqaddimah".

Kejayaan ini bukan hanya dalam bidang sains, tetapi juga dalam seni, arsitektur, sastra, dan sistem ekonomi yang adil. Ini adalah bukti nyata bahwa iman kepada Allah dan dorongan untuk menuntut ilmu adalah dua sayap yang dapat membawa umat terbang tinggi.

Tantangan dan Kebangkitan di Era Modern

Seperti peradaban lainnya, peradaban Islam juga mengalami fase kemunduran. Faktor internal seperti perpecahan politik, stagnasi pemikiran, dan korupsi, diperparah oleh faktor eksternal berupa serangan dari berbagai bangsa dan puncaknya adalah era kolonialisme. Selama beberapa abad, sebagian besar dunia Muslim berada di bawah penjajahan bangsa Eropa, yang tidak hanya menguras sumber daya alam, tetapi juga berusaha meminggirkan nilai-nilai Islam dari kehidupan publik.

Namun, api semangat Islam tidak pernah padam. Dari rahim penderitaan ini, lahirlah gerakan-gerakan pembaharuan dan kebangkitan. Para ulama dan cendekiawan seperti Jamaluddin al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha menyerukan untuk kembali kepada kemurnian Al-Qur'an dan Sunnah sambil membuka diri terhadap kemajuan ilmu pengetahuan modern. Semangat jihad melawan penjajah berkobar di seluruh dunia Muslim, yang pada akhirnya melahirkan negara-negara merdeka.

Kini, di era globalisasi, Umat Nabi Muhammad menghadapi tantangan yang berbeda namun tidak kalah berat. Mereka tersebar di seluruh dunia, menjadi minoritas di beberapa negara dan mayoritas di negara lain. Isu-isu seperti Islamofobia, krisis identitas, kemiskinan, konflik internal, dan perang pemikiran (ghazwul fikri) menjadi agenda utama yang harus dihadapi. Namun, di sisi lain, globalisasi juga membuka peluang baru untuk dakwah, komunikasi, dan kolaborasi antar-Muslim di seluruh dunia.

Peran dan Tanggung Jawab di Muka Bumi

Menjadi bagian dari Umat Nabi Muhammad bukanlah sekadar identitas, melainkan sebuah mandat untuk menjalankan peran-peran penting di muka bumi. Peran ini merupakan kelanjutan dari misi para nabi, yaitu membawa rahmat bagi seluruh alam.

Menjadi Khalifah dan Memakmurkan Bumi

Manusia diciptakan sebagai khalifah fi al-ardh (wakil atau manajer di muka bumi). Sebagai umat pilihan, tanggung jawab ini menjadi lebih besar. Memakmurkan bumi berarti mengelola sumber daya alam secara bijaksana, adil, dan berkelanjutan. Islam mengajarkan bahwa alam semesta adalah amanah dari Allah. Oleh karena itu, merusak lingkungan, mengeksploitasi alam secara serakah, dan menyebabkan kepunahan spesies adalah bentuk pengkhianatan terhadap amanah tersebut.

Umat ini harus menjadi pionir dalam isu-isu lingkungan, mempromosikan gaya hidup ramah lingkungan, dan mengembangkan teknologi hijau yang sejalan dengan prinsip-prinsip syariat. Tanggung jawab memakmurkan bumi juga berarti membangun peradaban fisik dan sosial yang sejahtera, mendirikan kota-kota yang tertata, sistem ekonomi yang adil, serta lembaga-lembaga pendidikan dan kesehatan yang berkualitas untuk semua.

Menegakkan Keadilan dan Melawan Kezaliman

Keadilan (al-'adl) adalah salah satu nilai sentral dalam ajaran Islam. Umat Nabi Muhammad memiliki tugas kolektif untuk memastikan keadilan tegak di semua lini kehidupan, baik dalam skala personal, sosial, maupun global. Ini mencakup keadilan di pengadilan, keadilan dalam distribusi kekayaan, keadilan gender, dan keadilan dalam hubungan internasional.

Melawan kezaliman adalah konsekuensi logis dari menegakkan keadilan. Diam terhadap penindasan adalah sebuah dosa. Umat ini harus menjadi suara bagi mereka yang tertindas (mustadh'afin), membela hak-hak kaum minoritas, dan menentang segala bentuk tirani dan diskriminasi, baik yang dilakukan oleh individu, kelompok, maupun negara. Perjuangan ini harus dilakukan dengan cara-cara yang bijaksana dan sesuai dengan koridor syariat, mengutamakan dialog dan cara-cara damai, namun tidak ragu untuk bersikap tegas ketika diperlukan.

Menyebarkan Rahmatan lil 'Alamin

Misi utama diutusnya Nabi Muhammad ﷺ adalah sebagai rahmatan lil 'alamin (rahmat bagi seluruh alam). Misi ini kini diwariskan kepada umatnya. Menjadi rahmat berarti menebarkan kasih sayang, kedamaian, dan kebaikan kepada seluruh makhluk, tanpa memandang agama, suku, atau ras. Rahmat ini harus terwujud dalam akhlak sehari-hari: senyum yang tulus, tutur kata yang lembut, pertolongan kepada yang membutuhkan, dan sikap pemaaf.

Dakwah Islamiyah, pada hakikatnya, adalah ajakan yang penuh rahmat. Dakwah dilakukan dengan hikmah (kebijaksanaan), mau'izhah hasanah (nasihat yang baik), dan jidal billati hiya ahsan (debat dengan cara yang terbaik). Memaksa, mencaci, atau meneror atas nama agama adalah tindakan yang bertentangan secara diametral dengan esensi rahmatan lil 'alamin. Umat ini harus menunjukkan keindahan Islam melalui karakter dan perbuatan mereka, sehingga orang lain tertarik untuk mengenal Islam bukan karena paksaan, melainkan karena kekaguman terhadap nilai-nilai dan penganutnya.

Tantangan Kontemporer dan Visi Masa Depan

Di tengah dinamika dunia modern, Umat Nabi Muhammad menghadapi serangkaian tantangan kompleks yang membutuhkan refleksi mendalam dan solusi yang cerdas. Mengatasi tantangan ini adalah kunci untuk mewujudkan visi masa depan yang gemilang.

Perpecahan Internal Umat

Salah satu penyakit kronis yang menggerogoti tubuh umat adalah perpecahan (firqah). Perbedaan dalam penafsiran masalah-masalah cabang (furu'iyyah) seringkali dibesar-besarkan hingga menjadi sumber konflik dan permusuhan. Perbedaan mazhab fikih, aliran teologi, hingga sentimen nasionalisme sempit seringkali mengalahkan ikatan ukhuwah Islamiyah yang seharusnya menjadi perekat utama. Allah SWT telah memperingatkan dengan keras:

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai...” (QS. Ali 'Imran: 103)

Solusinya terletak pada revitalisasi semangat persaudaraan Islam. Umat perlu dididik untuk memahami adab berbeda pendapat (adabul ikhtilaf), membedakan antara masalah pokok (ushul) yang tidak bisa ditawar dengan masalah cabang (furu') yang memiliki ruang fleksibilitas. Dialog antar-mazhab dan antar-kelompok harus digalakkan dengan semangat saling memahami, bukan saling menyalahkan. Fokus harus dialihkan dari perbedaan-perbedaan kecil kepada agenda-agenda besar bersama yang menyangkut kemaslahatan seluruh umat, seperti pengentasan kemiskinan, peningkatan kualitas pendidikan, dan pembelaan terhadap kaum Muslimin yang tertindas.

Ancaman Ekstremisme dan Terorisme

Citra Islam dan kaum Muslimin seringkali tercoreng oleh tindakan segelintir kelompok ekstremis yang mengatasnamakan agama. Mereka menyalahartikan konsep jihad, takfir (mengkafirkan sesama Muslim), dan penegakan syariat dengan cara-cara yang penuh kekerasan, anarki, dan jauh dari spirit rahmat. Tindakan mereka tidak hanya merugikan non-Muslim, tetapi juga menyebabkan kerusakan dan korban jiwa yang lebih besar di kalangan umat Islam sendiri.

Melawan ekstremisme adalah tanggung jawab internal umat. Para ulama, cendekiawan, dan pendidik memiliki peran krusial untuk membentengi umat, terutama generasi muda, dengan pemahaman Islam yang benar, yaitu Islam yang wasathiyah (moderat), toleran, dan penuh kasih sayang. Konsep jihad harus dikembalikan pada maknanya yang luas, yaitu perjuangan sungguh-sungguh di jalan Allah, yang manifestasi terbesarnya adalah melawan hawa nafsu, menuntut ilmu, membangun peradaban, dan membela diri dari agresi, bukan melakukan teror membabi buta. Narasi-narasi damai dan konstruktif dari Al-Qur'an dan Sunnah harus terus digaungkan untuk menenggelamkan propaganda kebencian dari kelompok-kelompok ekstremis.

Menghadapi Islamofobia dan Miskonsepsi

Di banyak belahan dunia, terutama di Barat, sentimen anti-Islam atau Islamofobia terus meningkat. Miskonsepsi dan stereotip negatif tentang Islam dan Muslim disebarkan secara masif melalui media, politik, dan industri hiburan. Muslim seringkali digambarkan sebagai teroris, kaum yang terbelakang, penindas perempuan, dan ancaman bagi peradaban modern.

Menghadapi tantangan ini membutuhkan strategi multi-lapis. Pertama, umat Islam harus proaktif dalam menyajikan narasi yang benar tentang Islam melalui berbagai platform media modern. Kedua, yang terpenting, adalah melalui "dakwah bil hal" atau dakwah melalui perbuatan. Setiap Muslim adalah duta bagi agamanya. Dengan menunjukkan akhlak yang mulia, keunggulan dalam profesi, kontribusi positif bagi masyarakat sekitar, dan keterbukaan dalam berdialog, stereotip negatif dapat dipatahkan secara efektif. Membangun jembatan komunikasi dan kerja sama dengan komunitas non-Muslim dalam isu-isu kemanusiaan bersama juga merupakan cara ampuh untuk meredakan prasangka dan membangun saling pengertian.

Visi Masa Depan: Menuju Umat yang Bersatu dan Berkontribusi

Masa depan Umat Nabi Muhammad bergantung pada kemampuannya untuk kembali kepada jati dirinya sebagai "Khairu Ummah" dan "Ummatan Wasathan". Visi masa depan harus berpusat pada beberapa pilar utama:

Persatuan Umat: Mewujudkan persatuan di atas prinsip-prinsip dasar akidah dan syariah, sambil tetap menghargai keragaman dalam masalah-masalah ijtihadiyah.
Kebangkitan Intelektual: Menghidupkan kembali semangat ijtihad, penelitian, dan inovasi dalam segala bidang ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu duniawi, untuk menyelesaikan problematika kontemporer.
Kekuatan Ekonomi: Membangun sistem ekonomi yang berbasis pada prinsip keadilan Islam, bebas dari riba, dan mampu mensejahterakan seluruh lapisan masyarakat.
Kepemimpinan Moral: Menjadi teladan moral bagi dunia dalam hal keadilan, integritas, kepedulian lingkungan, dan penghormatan terhadap hak asasi manusia.

Ini adalah sebuah proyek peradaban jangka panjang yang membutuhkan kerja keras, kesabaran, dan kerja sama dari seluruh komponen umat. Setiap individu, mulai dari kepala keluarga, guru, pedagang, ilmuwan, hingga pemimpin negara, memiliki peran untuk berkontribusi dalam mewujudkan visi agung ini.

Kesimpulan

Umat Nabi Muhammad ﷺ adalah sebuah fenomena unik dalam sejarah. Ia bukanlah entitas yang dibatasi oleh geografi atau etnisitas, melainkan sebuah komunitas transnasional yang diikat oleh tali iman dan risalah ilahi. Dilahirkan dengan predikat mulia sebagai "Umat Terbaik" dan "Umat Pertengahan", mereka mengemban amanah besar untuk menjadi saksi bagi kemanusiaan, menegakkan keadilan, dan menyebarkan rahmat ke seluruh penjuru alam.

Perjalanan sejarah mereka yang panjang, dengan segala puncak kejayaan dan lembah ujiannya, memberikan pelajaran berharga tentang pentingnya berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah, menjaga persatuan, dan terus menuntut ilmu. Meskipun hari ini dihadapkan pada tantangan internal dan eksternal yang berat, potensi untuk bangkit kembali senantiasa terbuka lebar.

Menjadi bagian dari umat ini adalah sebuah kehormatan sekaligus tanggung jawab. Kehormatan untuk menjadi pengikut Nabi terakhir, dan tanggung jawab untuk melanjutkan misinya. Dengan kembali kepada fondasi spiritual yang kokoh, memupuk semangat persaudaraan, menguasai ilmu pengetahuan, dan mewujudkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari, Umat Nabi Muhammad dapat kembali memainkan perannya sebagai pelita yang menerangi kegelapan dan sumber kebaikan bagi seluruh umat manusia.