Perjuangan Sang Orator: Kisah Nabi Syu'aib, Nabi ke-15

Dalam rentetan panjang para utusan Allah yang mulia, tersebutlah sebuah nama yang agung, seorang nabi yang dikenal karena kefasihan lisannya dan keteguhan dakwahnya. Beliau adalah Nabi Syu'aib Alaihis Salam, nabi ke-15 dalam urutan 25 nabi dan rasul yang wajib diimani. Kisahnya bukan hanya sekadar narasi masa lalu, melainkan cerminan abadi tentang pertarungan antara kejujuran dan kecurangan, antara iman dan keserakahan, sebuah pelajaran yang relevansinya tak pernah lekang oleh waktu.

Nabi Syu'aib diutus kepada sebuah kaum yang mendiami negeri makmur bernama Madyan. Mereka adalah masyarakat pedagang yang ulung, namun kemakmuran mereka dibangun di atas pondasi yang rapuh: kecurangan sistemik dan penyembahan berhala. Melalui lisan Nabi Syu'aib yang fasih, Allah SWT menurunkan petunjuk dan peringatan, mengajak mereka kembali ke jalan yang lurus, jalan tauhid dan keadilan. Kisah ini adalah tentang perjuangan seorang nabi yang gigih menghadapi kebobrokan moral dan ekonomi kaumnya.

Kaum Madyan: Kemakmuran yang Dibayangi Kezaliman

Sebelum menyelami dakwah Nabi Syu'aib, penting untuk memahami kondisi masyarakat yang dihadapinya. Kaum Madyan adalah keturunan Madyan bin Ibrahim, yang menetap di sebuah wilayah strategis di dekat Teluk Aqabah, di jalur perdagangan yang menghubungkan Yaman dengan Syam. Berkah Allah melimpah di negeri mereka. Tanah yang subur, hasil panen yang berlimpah, dan posisi geografis yang unggul menjadikan mereka salah satu pusat ekonomi terkemuka pada masanya.

Namun, kemakmuran material ini tidak diiringi dengan kemuliaan akhlak. Sebaliknya, kekayaan justru membutakan mata hati mereka dan menyeret mereka ke dalam dua dosa besar yang saling berkaitan: syirik dalam ibadah dan kecurangan dalam muamalah.

Penyimpangan Akidah: Menyembah Al-Aykah

Akar dari segala keburukan mereka adalah penyimpangan akidah. Mereka telah meninggalkan ajaran tauhid yang dibawa oleh leluhur mereka, Nabi Ibrahim AS, dan beralih menyembah berhala. Secara khusus, mereka memuja sebidang tanah dengan pepohonan yang rimbun, yang disebut sebagai "Al-Aykah". Karena itulah, dalam beberapa ayat Al-Qur'an, mereka juga disebut sebagai "Ashabul Aykah" atau para penyembah Al-Aykah. Mereka meyakini bahwa pepohonan tersebut memiliki kekuatan, mendatangkan rezeki, dan layak untuk disembah selain Allah. Kesyirikan ini menjadi pondasi bagi kerusakan moral mereka di aspek-aspek lain kehidupan.

Kecurangan Ekonomi yang Merajalela

Dosa kedua, yang menjadi ciri khas kaum Madyan, adalah kejahatan ekonomi yang telah menjadi budaya. Praktik ini dikenal dalam Al-Qur'an dengan istilah tatfif, yaitu kecurangan dalam takaran dan timbangan. Perilaku mereka sangat licik dan merugikan. Ketika menjual barang kepada orang lain, mereka sengaja mengurangi takaran atau timbangan. Sebaliknya, ketika membeli dari orang lain, mereka menuntut agar takaran dan timbangan dilebihkan untuk keuntungan mereka. Praktik ini tidak hanya dilakukan oleh segelintir oknum, tetapi telah menjadi kebiasaan umum yang dianggap wajar.

Selain itu, mereka juga melakukan praktik-praktik zalim lainnya. Sebagai penguasa jalur perdagangan, mereka sering melakukan perampokan, pemerasan, dan mengintimidasi para kafilah dagang yang melintas. Mereka menakut-nakuti orang agar tidak mengikuti ajaran Nabi Syu'aib dan menghalangi manusia dari jalan Allah. Kehidupan ekonomi mereka sepenuhnya dikendalikan oleh keserakahan, tanpa ada rasa takut kepada Allah dan tanpa peduli terhadap hak sesama manusia.

Dakwah Sang Orator: Mengajak Kembali pada Tauhid dan Keadilan

Di tengah masyarakat yang rusak inilah, Allah SWT mengutus seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, yaitu Nabi Syu'aib AS. Beliau dikenal memiliki keistimewaan luar biasa dalam berkomunikasi. Gaya bicaranya teratur, argumennya logis, bahasanya indah dan mudah dipahami. Karena kehebatannya ini, beliau digelari "Khatibul Anbiya" atau "Oratornya Para Nabi". Dengan anugerah inilah, beliau memulai misi dakwahnya yang berat.

Prioritas Utama: Mengesakan Allah

Seperti para nabi lainnya, seruan pertama dan utama Nabi Syu'aib adalah mengembalikan kaumnya kepada tauhid. Beliau menyeru mereka untuk menyembah Allah semata, Tuhan yang telah menciptakan mereka, memberikan mereka rezeki, dan memberkahi negeri mereka. Beliau menjelaskan betapa tidak masuk akalnya menyembah pohon atau benda mati yang tidak dapat memberi manfaat atau mudarat.

"Dan kepada (penduduk) Madyan, (Kami utus) saudara mereka, Syu'aib. Dia berkata, 'Wahai kaumku! Sembahlah Allah! Tidak ada tuhan (sembahan) bagimu selain Dia. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu...'"

Beliau mengingatkan bahwa segala kenikmatan yang mereka rasakan bukanlah berasal dari Al-Aykah, melainkan murni karunia dari Allah Yang Maha Esa. Oleh karena itu, hanya Allah-lah yang berhak disembah dan ditaati perintah-Nya.

Menyerukan Keadilan Ekonomi

Setelah menyerukan pilar utama akidah, Nabi Syu'aib langsung mengarah pada penyakit sosial terbesar kaumnya: ketidakjujuran dalam berniaga. Beliau dengan tegas memerintahkan mereka untuk meninggalkan praktik curang tersebut.

"...Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan, dan janganlah kamu merugikan orang sedikit pun. Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah (diciptakan) dengan baik. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu orang beriman."

Argumen Nabi Syu'aib sangat logis dan menyentuh. Beliau menjelaskan bahwa kejujuran dalam berdagang akan mendatangkan keberkahan yang hakiki, bukan keuntungan sesaat yang didapat dari menipu. Sebaliknya, kecurangan dan kerusakan hanya akan mengundang murka Allah dan pada akhirnya menghancurkan sendi-sendi kehidupan masyarakat mereka sendiri. Kepercayaan akan hilang, permusuhan akan timbul, dan stabilitas sosial akan runtuh.

Beliau juga melarang mereka untuk mengganggu para musafir dan menghalangi orang dari jalan Allah. Beliau berkata, "Dan janganlah kamu duduk di setiap jalan dengan menakut-nakuti dan menghalang-halangi orang-orang yang beriman dari jalan Allah, dan ingin membelokkannya." Ini menunjukkan bahwa dakwah beliau bersifat komprehensif, mencakup perbaikan hubungan vertikal (kepada Allah) dan hubungan horizontal (kepada sesama manusia).

Penolakan dan Kesombongan Kaum Madyan

Dakwah yang disampaikan dengan penuh hikmah dan kelembutan itu ternyata bertepuk sebelah tangan. Sebagian besar kaum Madyan, terutama para pemuka dan orang-orang kaya yang paling diuntungkan dari sistem yang korup, menolak mentah-mentah ajakan Nabi Syu'aib. Mereka melontarkan berbagai ejekan dan tuduhan.

Mengejek Ajaran Shalat

Kaum Madyan tidak bisa memahami hubungan antara ibadah ritual (shalat) dengan aktivitas ekonomi. Mereka menganggap urusan dunia dan urusan ibadah adalah dua hal yang terpisah. Mereka mengejek Nabi Syu'aib dengan sinis.

"Mereka berkata, 'Wahai Syu'aib! Apakah shalatmu yang menyuruhmu agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami atau agar kami tidak berbuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami? Sesungguhnya engkau adalah orang yang sangat penyantun lagi berakal.'"

Perkataan ini menunjukkan kesombongan dan kebodohan mereka. Mereka merasa lebih pintar dan menganggap ajaran untuk jujur dalam mengelola harta adalah sebuah keanehan. Mereka memandang kebebasan absolut atas harta adalah hak mereka, tanpa menyadari bahwa ada hak orang lain dan pertanggungjawaban di hadapan Tuhan atas harta tersebut.

Ancaman Pengusiran dan Hukuman Mati

Ketika dakwah Nabi Syu'aib mulai menarik simpati segelintir orang dari kalangan lemah, para pembesar Madyan merasa terancam. Mereka tidak lagi hanya mengejek, tetapi mulai melancarkan ancaman fisik. Mereka mengancam akan mengusir Nabi Syu'aib dan para pengikutnya dari negeri Madyan jika tidak kembali kepada ajaran nenek moyang mereka.

"Para pemuka yang sombong dari kaumnya berkata, 'Wahai Syu'aib! Pasti kami akan mengusir engkau dan orang-orang yang beriman bersamamu dari negeri kami, atau engkau kembali kepada agama kami.'"

Ancaman mereka bahkan sampai pada tingkat hukuman mati. Mereka berkata bahwa jika bukan karena keluarga besar Nabi Syu'aib yang dihormati, niscaya mereka sudah merajamnya hingga tewas. Ini menunjukkan betapa kerasnya hati mereka dan betapa bencinya mereka terhadap kebenaran yang mengusik zona nyaman kezaliman mereka.

Menghadapi penolakan dan ancaman ini, Nabi Syu'aib tetap menunjukkan kesabaran dan keteguhan yang luar biasa. Beliau tidak membalas caci maki dengan caci maki. Beliau terus mendoakan mereka dan menyerahkan urusan sepenuhnya kepada Allah. Beliau berkata, "Wahai kaumku! Berbuatlah menurut kemampuanmu, sesungguhnya aku pun berbuat (pula). Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpa azab yang menghinakan dan siapa yang berdusta. Dan tunggulah! Sesungguhnya aku pun menunggu bersamamu."

Azab yang Menghancurkan: Akhir dari Sebuah Kezaliman

Setelah dakwah disampaikan dengan sempurna, hujjah telah ditegakkan, dan penolakan kaum Madyan telah mencapai puncaknya, maka tibalah saatnya ketetapan Allah berlaku. Allah SWT tidak akan membiarkan kezaliman terus merajalela tanpa akhir. Peringatan terakhir telah diabaikan, maka azab pun diturunkan sebagai balasan yang setimpal.

Al-Qur'an menggambarkan azab yang menimpa kaum Madyan dengan beberapa istilah berbeda, yang menurut para ulama tafsir merujuk pada rangkaian peristiwa mengerikan yang terjadi secara berurutan atau simultan.

Rangkaian Azab yang Membinasakan

• Suhu Panas yang Menyiksa: Azab dimulai dengan datangnya udara yang luar biasa panas dan menyesakkan. Tidak ada air, naungan, atau angin yang bisa memberikan kelegaan. Kepanasan ini membuat mereka tersiksa dan gelisah, mendorong mereka keluar dari rumah-rumah mereka untuk mencari perlindungan.
• Gumpalan Awan Hitam (Azab Hari Naungan): Di tengah kepanasan yang memuncak, mereka melihat gumpalan awan hitam tebal di langit. Mengira awan itu akan membawa hujan dan kesejukan, mereka berbondong-bondong berkumpul di bawahnya untuk bernaung. Namun, harapan mereka berubah menjadi mimpi buruk.
• Hujan Api dan Suara Menggelegar (As-Saihah): Dari awan yang mereka harapkan sebagai penyelamat itu, justru turunlah percikan api yang membakar. Bersamaan dengan itu, terdengarlah suara teriakan yang dahsyat dan pekikan yang memekakkan telinga dari langit (As-Saihah). Suara ini begitu keras hingga menghancurkan jantung dan mematikan semua yang mendengarnya.
• Gempa Bumi yang Dahsyat (Ar-Rajfah): Puncak dari azab itu adalah guncangan gempa bumi yang amat dahsyat (Ar-Rajfah) yang meruntuhkan semua bangunan dan membalikkan isi negeri. Bumi berguncang dengan hebat, menelan semua keangkuhan dan kesombongan kaum Madyan.

Kombinasi azab yang mengerikan ini membinasakan mereka semua dalam sekejap. Pagi harinya, negeri Madyan yang tadinya ramai dengan hiruk pikuk perdagangan curang, telah menjadi sunyi senyap. Tidak ada satu pun dari mereka yang tersisa.

"Kemudian mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat-tempat tinggal mereka. Yaitu orang-orang yang mendustakan Syu'aib seakan-akan mereka belum pernah berdiam di tempat itu..."

Ayat ini memberikan gambaran yang sangat kuat. Kehancuran mereka begitu total, seolah-olah peradaban mereka yang makmur tidak pernah ada. Sementara itu, Allah SWT dengan rahmat-Nya menyelamatkan Nabi Syu'aib dan orang-orang beriman yang mengikutinya.

Hubungan dengan Nabi Musa AS

Kisah Nabi Syu'aib tidak berakhir dengan hancurnya kaum Madyan. Banyak ulama tafsir meyakini bahwa beliau adalah sosok orang tua bijaksana yang ditemui oleh Nabi Musa AS ketika melarikan diri dari Mesir. Kisah ini diabadikan dalam Surah Al-Qasas.

Setelah tanpa sengaja membunuh seorang Qibti, Nabi Musa melarikan diri ke negeri Madyan. Di sana, beliau mendapati dua orang wanita sedang kesulitan memberi minum ternak mereka. Dengan jiwa penolongnya, Nabi Musa membantu kedua wanita itu. Sebagai balas budi, ayah dari kedua wanita itu mengundang Nabi Musa ke rumahnya. Sosok ayah yang bijaksana inilah yang diyakini sebagai Nabi Syu'aib AS.

Pertemuan ini menjadi babak baru yang penting dalam kehidupan Nabi Musa. Nabi Syu'aib melihat kejujuran, kekuatan, dan akhlak mulia pada diri Musa. Beliau kemudian menawarkan salah satu putrinya untuk dinikahkan dengan Nabi Musa, dengan mahar berupa kerja menggembalakan ternak selama delapan atau sepuluh tahun. Nabi Musa menerima tawaran tersebut.

Masa-masa Nabi Musa tinggal bersama Nabi Syu'aib di Madyan adalah periode "pelatihan" ilahi. Beliau belajar tentang kesabaran, kebijaksanaan, kehidupan berkeluarga, dan tanggung jawab dari seorang nabi yang agung. Pengalaman ini membentuk karakter Nabi Musa dan mempersiapkannya untuk menerima tugas kenabian yang jauh lebih besar, yaitu menghadapi Fir'aun.

Pelajaran Abadi dari Kisah Nabi Syu'aib

Kisah Nabi Syu'aib dan kaum Madyan bukanlah sekadar dongeng pengantar tidur. Di dalamnya terkandung pelajaran-pelajaran agung yang sangat relevan bagi kehidupan manusia di setiap zaman, termasuk era modern saat ini.

1. Iman dan Muamalah Tidak Terpisahkan: Kisah ini adalah bukti nyata bahwa Islam mengatur seluruh aspek kehidupan. Iman kepada Allah (akidah) harus tercermin dalam perilaku sosial dan ekonomi (muamalah). Tidak ada artinya shalat yang rajin jika masih melakukan korupsi, menipu dalam timbangan, atau memakan hak orang lain.
2. Bahaya Keserakahan Ekonomi: Kecurangan ekonomi, sekecil apapun, adalah dosa besar yang dapat menghancurkan sebuah bangsa. Korupsi, riba, monopoli yang zalim, dan segala bentuk penipuan dalam bisnis adalah bentuk modern dari perbuatan kaum Madyan. Jika dibiarkan, ia akan merusak tatanan sosial dan mengundang murka Allah.
3. Keberkahan dalam Kejujuran: Nabi Syu'aib mengajarkan bahwa rezeki yang berkah datang dari jalan yang jujur. Keuntungan besar yang didapat dari menipu mungkin terlihat menggiurkan, tetapi ia tidak akan membawa ketenangan dan pada akhirnya akan mendatangkan kebinasaan.
4. Pentingnya Dakwah yang Bijaksana: Nabi Syu'aib adalah teladan dalam berdakwah. Beliau menggunakan logika yang kuat, bahasa yang santun, dan kesabaran yang tak terbatas dalam menghadapi kaumnya. Ini mengajarkan bahwa menyeru kepada kebaikan harus dilakukan dengan cara yang baik pula.
5. Kepastian Hukuman Allah: Allah Maha Penyabar, namun kesabaran-Nya ada batasnya. Ketika sebuah kaum terus-menerus dalam kezaliman dan menolak peringatan, azab Allah pasti akan datang. Kisah ini menjadi pengingat keras bagi setiap individu dan masyarakat agar tidak meremehkan dosa dan maksiat.
6. Korelasi antara Syirik dan Kerusakan Moral: Ketika manusia berpaling dari menyembah Allah Yang Maha Adil, mereka akan dengan mudah terjerumus dalam ketidakadilan terhadap sesama. Tauhid adalah fondasi akhlak mulia. Tanpa tauhid, standar moral menjadi relatif dan mudah dikendalikan oleh hawa nafsu.

Kisah Nabi Syu'aib, nabi ke-15, adalah seruan abadi untuk membangun peradaban yang berlandaskan pada tauhid dan keadilan. Ia mengingatkan kita bahwa kemakmuran sejati sebuah bangsa tidak diukur dari tingginya gedung-gedung atau melimpahnya harta, melainkan dari tegaknya kejujuran, keadilan, dan ketakwaan kepada Allah SWT di tengah-tengah masyarakatnya. Semoga kita dapat mengambil ibrah dan pelajaran dari perjuangan sang Orator Para Nabi ini.